摘 要 儒学启蒙经典《弟子规》中，蕴涵了丰富的学习思想和学习智慧。其孝悌忠信、礼义廉耻的学习内容，启示我们“知荣明耻”，在践行社会主义荣辱观中走在社会前列;其知行合一、身体力行的学习方法，启示我们学为基础、做是目的，把理论学习与实践应用有机统一起来。
关键词 弟子规 学习型党组织 孝悌 力行
《弟子规》是儒学启蒙经典之一，全文1080字，最早由清代李毓秀编著，后经贾有仁修订，综合了《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》、《朱子语录》等儒家经典的内容，在简单、质朴的语言背后，融会了中华传统文化的精华与智慧。《弟子规》在学习理念上奉行以人为本、孝悌为先，启示我们建设学习型党组织必须以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，努力做到“权为民所用、情为民所系，利为民所谋”，做人民利益的忠实代表。《弟子规》在学习目标上主张师法圣贤、致君泽民，启示我们以古圣先贤为榜样，确立全面发展的学习目标，忠实履行“爱国奉献”的神圣职责，全心全意为人民服务。除此之外，《弟子规》的学习内容与方法，对于我们建设学习型党组织、培育学习型党员同样具有重要的启示意义。
一、《弟子规》的学习内容：孝悌忠信，礼义廉耻
中华传统文化高度重视道德修养，《弟子规》从不同角度，逐一阐述了孝悌忠信、礼义廉耻的重要性，并且将其作为主要的学习内容加以强调。它从日常生活琐事入手，不厌其烦地教导人们“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”(孝);“兄道友，弟道恭”(悌);“事虽小，勿擅为”(忠);“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”(信);“长者立，幼勿坐;长者坐，命乃坐”(礼);“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”(义);“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”(廉);“惟德学，惟才艺，不如人，当自励”(耻)。《弟子规》把高度抽象、高度原则化的道德信条巧妙地融合在人们的日常行为规范中，既便于操作，又有助于人们在潜移默化中形成正确的人生价值取向。需要加以说明的是，儒家倡导的道德规范，并非人们通常所谓的“愚忠愚孝”，而是坚持了原则性和灵活性的统一。如对父母师长，并非一味地盲目服从，在大是大非的问题上，《孝经》主张“故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君”。当然，这种谏诤不能是疾言厉色的“残酷斗争”或“无情打击”，而是要像《弟子规》倡导的那样：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”以今天的学习观念来看，《弟子规》等儒学经典的学习内容偏重人文而忽视科技，偏重道德而忽视制度，这是其局限所在。
但换一个角度看，当前国人重科技轻人文、重制度轻道德的学习观念，也未必就是好事。近年来高科技犯罪屡屡见诸报端，职务犯罪年轻化的倾向越来越明显，而由于诚信缺失导致的地沟油、毒奶粉、瘦肉精等事件，也并未随着法律制度的频繁出台而有所减少。这些恰恰印证了孔子讲的“人能弘道，非道弘人”(《论语》)乃是亘古不变的真理。《论语》中“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国理念，颇值得我们深入学习和探究。因此，在建设学习型党组织的过程中，不仅要学习马克思主义理论、学习专业知识和技能、学习上级党组织规定的有关书目，而且要高度重视对中国传统人文知识特别是以“孝悌忠信礼义廉耻”为代表的人文精神的学习，要善于发现和挖掘其中的现代意义和当代价值，真正做到“古为今用”。具体说，就是要“知荣明耻”，在践行社会主义荣辱观中走在全社会前列，通过自身行动为普通群众树立起学习的楷模。
二、《弟子规》的学习方法：知行合一，身体力行
在中华传统文化中，“学”与“习”是既相联系又相区别的。繁体的“学”(學)，上半部表示知识的积累，下半部表示一个小孩站在门前，意为学是增长知识之门。繁体的“习”(習)，上半部像一只小鸟展翅飞翔，下半部代表鸟巢，表示鸟要离巢飞翔，必须反复练习。换言之，“学”是获取知识;“习”是运用知识进行实践。在儒家看来，理论学习是基础，身体力行是关键，学用结合是目的。所以孔子才说“学而时习之，不亦乐乎”(《论语》)。《弟子规》认为“不力行，但学文，长浮华，成何人!但力行，不学文，任己见，昧理真”，主张把理论学习和实践应用有机结合起来，努力做到知行合一。本人载自论文库
《弟子规》这种知行合一、身体力行的学习方法，对我们今天建设学习型党组织具有非常重要的警示意义。时下某些单位在建设学习型党组织中出现的问题，恰恰就在于把“学”和“习”对立了起来，要么单纯注重开会、读报、写读书笔记，忽视了实践与应用;要么单纯注重手头工作和具体事务，忽视了理论学习。《弟子规》启示我们，建设学习型党组织不仅要强调学习，不仅要多读书、常看报、深入学习马克思主义的经典著作，以此提高思想觉悟和理论水平;而且要联系实际问题进行思考，尤其是要联系本单位、本部门的实际，联系广大党员、干部、群众最关心最直接的现实问题，联系党组织建设中存在的突出问题进行思考，并且要将这些思考真正形成思路、付诸实践、落到实处。
建设学习型党组织，不是一般意义上的读书、研讨活动，而是要在全党树立全新的学习理念，大兴学习调研之风，通过学习提升党员干部素质、提高党的执政能力和执政水平，促进经济社会的全面协调可持续发展。《弟子规》等儒学经典启示我们，学习型党组织重在建设、贵在实践，应该坚持以人为本的学习理念，确定全面发展的学习目标，选择科技人文并重的学习内容，采取知行合一的学习方法，坚决防止“假学”倾向，努力克服一阵风式的表面化学习、学用脱节的机械性学习、被动盲从的应付式学习，坚持求真务实的科学态度，以马克思主义基本原理为指导，以古圣先贤为榜样，努力提升自身素质和工作能力，积极为党和人民贡献力量。