书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。以下是与大家分享的读书的古诗内容，供大家学习参考!
读书的古诗(一)
〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”
〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金.不是道人来引笑,周情孔思正追寻.”
〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.”
〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读,熟读深思子自知.他日名宦恐不免,今日栖迟那可追.”
〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”
〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来.”
〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过,切身须要急思量.”
〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.”
〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗,得养乃兹长;苗以泉水灌,心以理义养.一日不读书,胸臆无佳想.一月不读书,耳目失清爽.”
〔清〕法式善《读书》：“读书如树木,不可求骤长.植诸空山中,日来而月往.露叶既畅茂,烟打渐苍莽.”
读书的古诗(二)
1、《杂诗》东晋 陶渊明
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。
诗意：精力充沛的时光不会再来，就像一天中只有一个早晨。我们应当及时勉励自己，岁月是不会等人的
2、唐代 颜真卿《劝学》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
诗意：是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了.
3、宋 刘过《书院》
力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
诗意：勤奋读书如农夫种地，几分耕耘用现在的话说,读书是"一分耕耘，一分收获"。
4、《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
诗意：园子里绿油油的葵菜上还带着露水,朝阳升起之后,晒干了露水,葵菜又沐浴在一片阳光中.世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠,焕发出无比的光彩.可是,秋天一到,它们都要失去鲜艳的光泽,变得枯黄衰落了.万物都有盛衰的变化,人也有由少年到老年的过程.时间就像大江大河的水一样,一直向东流入大海,一去不复返了.我们在年少力强的时候如果不珍惜时光,好好努力的话,到老的时候就只能白白地悲伤了!
5、唐 《金缕衣》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
诗意：我劝诸君不要太珍惜那华贵的金缕衣,我要劝诸君应当爱惜青少年时代的青春年华.如同鲜花盛开之时应该及时摘取一样,切莫要枝上无花之时再去摘取,那可就要落空了.
6、明 文嘉《今日歌》
今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
7、清 钱泳《明日歌》
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。
8、宋 陆九渊《读书》
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
诗意：读书时候不要匆忙翻阅，只求速度不去理解，而是要沉潜于其中细细品味，通过潜心专注的研究，反复揣摩推敲，鉴赏比较，才能真正理解读中内容，同时也能培养自己审美情趣才能真正理解书里的内容，体会出文字中更多的妙处，对于不明白的地方不要死扣住不放，也许看完下文后难懂的地方也就理解了。如果仍然不明白不如先暂时放下，等以后在求解答。读书不求急，但如果是关乎于自身的事就需要马上思考了。
9、宋 陆游 《寒夜读书》
韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。
10、宋 朱熹《观书有感》
半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
诗意：半亩大的`方形池塘像一面镜子被打开,天空的光彩和浮云的影子一齐映入水塘,不停的晃动.问那方塘的水怎么会这样清澈?因为有永不干枯的水从源头不断流出来,从而成了活水!
11、宋 朱熹《观书有感》
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
诗意：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样地轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
12、《冬夜读书示子聿》 宋 陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗意：
古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自去实践。
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