从前，有一个果园主人，他拥有一个很大很大的果园，里面有各种果子。可是果园主人十分吝啬，就怕替他干活的人偷吃他的果子。于是他雇了一个瞎子和一个瘫子在果园里工作，心里想，瞎子虽然能摘到果子，可他看不见，因此不会去摘的，而瘫子虽然能看见果子，可他站不起来，因此也摘不到果子。果园主人规定他俩要勤勤恳恳地工作，不准胡思乱想，更不准干些对果园有害的事。到了收获季节，果园里散发出浓郁香味，树上的果子都熟透了。瘫子看着树上累累果实，馋涎欲滴，便对瞎子说：“哎，真是该死，眼看着熟透的果子却吃不到嘴里，你为什么不摘几个吃呢?你两腿健全，只要一伸手就能摘到几个。”
瞎子骂道：“你这该死的东西，当初主人雇我们的时候，不准我们损害果园的利益。这可是你出的坏主意，不过我没有办法去摘果子，因为我什么也看不到。如果你想吃果子的话，我倒是有个好主意。”
他们正谈着，瘫子远远看见管理果园的人向他们走来。这人平时待人十分友善，瘫子对他说：“我们很想吃树上的果子，可是我们的情况你都看见了，一个是瞎子，眼前一片漆黑;一个是瘫子，站都站不起来。你能帮我们摘几个果子吗?”
那个管理果园的人气愤地说：“你们真没良心，吃主人的，喝主人的，还挣主人的钱，现在竟有这种想法，真是不应该啊!快放弃这个想法，规规矩矩做事吧!”
“我们一定要吃到果子，尝尝果子的味道。”瞎子和瘫子异口同声地说。
管理果园的人见他俩态度坚决，就不再劝他们了，对他们说：“瞎子，你把瘫子背起来走到树下，然后让瘫子摘果子。”
两人听后，觉得这个办法确实可行，就照着管园人所说的去做。他俩一个指路一个背人，很顺利地来到果树下，不一会儿就摘到许多果子，两人拿着果子回到原地，大口大口地吃起来。就这样他俩天天摘果子吃，终于把周围几颗树的果子全都摘光了。
有一天，果园主人前来查看，看到他俩附近的几个果树上一个果子也没有，心里非常生气，指着瞎子和瘫子骂道：“你这两个贪吃的家伙，竟把树上的果子都吃光了。”
两人拼命狡辩说：“主人啊，这根本不是我们干的，您看看我俩的情况，一个瘫在这里不能动弹，另一个眼睛什么也看不见，怎么能偷吃您的果子呢?”
“你们不要再狡辩了，你们是怎么摘果子的我心里非常清楚，一定是瞎子把瘫子背到树下，让瘫子摘果子的。今天我要狠狠地惩罚你们。”说完，果园的主人把二人毒打了一顿。
王子讲完“瞎子、瘫子和果园主人的故事”后，又向众人解释说：“故事中的瞎子就好比人的肉体，瘫子好比人的灵魂，瞎子和瘫子只有互相配合，才能得到果子。也就是说，人的肉体和灵魂要一起对自己的行为负责，因而当人因自己的行为而得以恩赏或遭受惩罚时，人的肉体和灵魂都要承担。”
宰相希马斯称赞道：“您的比喻很贴切，解释得非常准确。我再问一个问题：您最佩服什么样的学者?”
“对神教有很深造诣并且能使自己的知识有用于人的学者。”
“怎样做才能成为这样的学者呢?”
“办法只有一个，就是只做主喜欢的.事而坚决不做主所厌恶的事。”
“学者中您认为最杰出的是什么人?”
“我认为最杰出的是精通神论的人。”
“经验阅历最深的学者是什么样的人?”
“从始至终一直用自己知识做事的人。”
“学者中什么人心地最善良?”
“那些满足现状者，对主没有过多欲望的人，可以说是心地善良者。因为这些人时刻准备死亡，经常虔诚地祝福主。他们把死亡同自己的灵魂联系在一起，能够非常清晰地辨别是非，就好像一个人如果经常照镜子，那他对自己的相貌就很清楚。”
“您认为最可贵的财宝是什么?”
“应该是天上的财宝，比如赞颂主。”
“那么尘世中最可贵的财宝是什么呢?”
“献身于有益于人类的事情。”
宰相对王子的回答非常满意，他激动地说：“您的回答无可挑剔，我完全同意您的观点。我还要问您一个问题：知识、见解、智慧三者之间有什么区别?它们的结合点在哪里?”
“勤者学习可以获得知识，阅历能够产生见解，智慧出于思考，三者都存在于头脑中。谁拥有了以上三者，谁就是一个完人;如果一个人能够懂得主是不可违抗的，那他的品德就是世人所不能比拟的。”
“您说的完全正确。那么一位本来具有超人学识和智慧的学者，他的嗜好和周围不良的环境会诱导他堕落吗?”
“一个人再聪明再高尚，一旦被自己的嗜好和周围不良环境所诱惑，他也会堕落。就好比一只凶猛的秃鹰，本来警惕性很高，总是在空中飞翔着，生怕被猎人捕获。但是如果有一位猎人布下一张罗网，又在网中放一块鲜肉作诱饵。秃鹰明明看见那是一张网，可还是经不住鲜肉的诱惑，忘记了猎人张网的目的，也忘了其它同伴的下场，不顾一切地翻身俯冲下来，自投罗网。猎人来收网时，发现捕到一只大秃鹰，欣喜万分，原来他以为只有鸽子之类的雀鸟才会上当受骗，自投罗网，没想到警惕性很高的秃鹰也这么傻，没能逃脱这张网。一个真正有头脑的人，碰到嗜好和环境的束缚，而且能凭理智和思考战胜诱惑，精明的骑士遇到劣马时总使用特别的骑术，不能一概而论，人在遇到迷惑时，也应三思而后行。精明的骑士终究能够制服劣马，因而充分利用理智的人也一定能战胜诱惑。但对那些没有理智的人来说，情况就大不一样。他总是不知不觉地变成了俘虏，等到清醒时已为时已晚，造成无法挽回的悲剧。”
“您说的对，我完全同意您的看法。那么您认为在什么情况下，知识才有用?理智才能战胜诱惑?”
“知识、理智永远是有益而无害的，有一小部分知识、理智被用于应付最基本的生活和防止意外灾祸，大部分的知识、理智都被用来为来世的幸福作准备。”
“人一生的大部分精力应该做些什么事情呢?”
“应该做正直善良、对人类有益的事情。”
“如果一个人成天一心一意地做正直善良的事情，那么还有时间获取所必需的生活费用吗?”
“一天有24个小时，我们应该合理安排。其中一部分时间用于做事情，一部分时间用于祈祷、睡眠，一部分时间则用于努力学习。没有知识的人，他的世界就像一块贫瘠的土地。庄稼是不会自己生长出来的，必须要在荒芜的土地上开垦、耕种、浇灌，才能有丰收的果实。所以一个人，要热爱学习，让知识来充实自己，只有心灵充实，理智才会开花结。”
“什么是不知其理的知识呢?”宰相希马斯追问道。
“除了人，一般禽兽的知觉，基本都是这样的，它们整天吃喝睡觉，但它们并不知道为什么要吃喝睡觉。”
“您的回答显明而贴切，我很满意，那么作为宰相，我该怎样提防我的君主呢?”
“别让他接近你。”
“这不大可能，我是他的奴仆，一切都听从他的指挥，因此不可能不让他接近我。”
“他对你的统治，只限于你当宰相时，只要你尽到了宰相的义务，你和你的君主就是平等的。”
“那么宰相对国王应尽的义务是什么呢?”
“兢兢业业地为国家工作，保守国家机密，如实向国王汇报情况，认真完成国王交待的事情，平时要与国王和睦相处，让国王高兴。”
“作为宰相，怎样才能与国王和睦相处呢?”
“作为宰相，应该能符合他的希望，如果你想提什么要求，最好不要过分;一切都要有分寸，这些都做到了，你就一定很讨他的喜欢，你和他就能够和睦相处。不过你不要因此而高抬自己，否则就和故事中猎人的遭遇相同了。”
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