喜儿小时体弱多病,面黄肌瘦,长大后由于参加劳动身体渐渐强壮起来。他是椭圆形鸡蛋脸,细细的眉毛，讲话也斯斯文文，与村里人关系处理都很融洽，后来大家还推举他当了村小组的组长。
喜儿一家单传,爷爷在民国时期抓了壮丁,一去不返。八十年代别人家在台海的都回来省亲了，但喜儿的爷爷却毫无音信。在当年兵荒马乱的年代，他爷爷如何死也一直是个谜。喜儿的奶奶为了带大他的爸爸，给地主家当长工，慢慢将儿子拉扯成人。但在长期思念丈夫的过程中哭瞎了双眼。喜儿也是很不幸的，出生时母亲难产死的。喜儿妈妈去世后，他爸爸没再续娶，一家老少四口人相依为命，倒也很和睦，一家人也从不与人发生争执。喜儿和姐姐从小由奶奶带大，由于家庭情况特殊，俩姐弟关系比一般家庭要亲密。她姐高挑漂亮，后来嫁在邻村一个院子。
喜儿爸爸是一个桶匠，与我爸爸同庚，关系也可以。我家用的水桶、浴盆都是他打的。他也只学会打木桶、木脚盆，对于做床，桌椅可不怎么会。但打桶这个活儿技术要求也高，手艺也要精，功夫也要细，不然就漏水。打完桶后，还得上桐油，这也得讲究技术，桐油要加热，涂抹要均匀。那时虽然做桶的线材有的是，但要裁成板材也是很费劲的事儿。当时没有电锯，全靠人力，要板材时，将一根树木用马钉钉在柱子上，打好墨线，然后两人对拉，很费人力的。喜儿没跟父亲学桶匠，这是累人的活，没人愿干。
喜儿奶奶虽然眼睛看不见，但是为人和善，很受我们这些小孩子喜欢。她的房子离队里的牛栏最近。我们那时6一7岁，每人从生产队领养一只牛，得400分工。不管晴天雨天都得去管着。到了冬天下雪的时候，我们将牛牵出去走走，喝点水，然后放些稻草到栏里，便聚集到喜儿家的灶头边，听喜儿奶奶讲故事。喜儿奶奶对我们的小孩很喜欢，知道我们会来，事先就在灶火里埋了许多的小红薯，我们一坐下，自然就边吃红薯边聊天。奶奶个儿不高，瘦瘦小小，人很亲和，喜欢热闹，我们人再多也从没有厌烦的意思，所以在当时她家就成了我们放牛娃的会所了。人经过很多磨难后，再大的困难也不是什么困难了。我们可以想像一下，一个十六七岁的女孩，有一天嫁一个男人，不久生下了一个儿子，有一天来了一群兵将自己的男人给抓走了，从此以后，再也没见了这个男人。她独自带着儿子，一天天在思念中过日子。然后儿子大了，成家了，生了个孙女，接着又添了孙子，但儿媳又不在了。这又得帮着拉扯两个孙儿。这一辈子的苦呀，是别人几辈子才有的呢。喜儿奶奶没有再嫁人，坚守着自己的希望，从不暗世事的青年到年迈和善的老人。岁月虽然磨去了她的青春、年轮和身体，但没有磨去她的善良、勤劳和本份。喜儿奶奶去世后全队的人都去送葬，人们感到很悲伤。
喜儿八十年代也成年了，他父亲给讲了门亲事，对方是邻近村的，但身体也不很好，嫁来没到一年，就得病死了。据村里的妇女讲，死时背上显现五指手印，是别人捍死的。但这是谁做这恶事呢，没人知道。
喜儿后来又讨了个老婆，也添了儿女，一家人过得很平静。他也不时帮村里人做做事，大家对他都有好感。