某日，看到一则啼笑皆非的新闻：金秋10月的溧阳，叠翠流金的燕山公园。一名20岁的小伙一时兴起，徒手攀岩，却被困在40多米高的半山腰。他不急不慌，一只手抓着树枝，另一只手拿出手机玩自拍。待游客报警，消防人员火速赶到展开援救，这名“淡定哥”竟呼叫山顶的消防人员给他拍照“留念”先……
生死攸关，这小伙子脑瓜“短路”了吗？事后，当被问起为啥悬在空中还要玩自拍时，“淡定哥”的回答依旧很淡定：为了把这一历险发到微信上去。他脑门果真被山门“挤”了！
我不禁展开了联想：“淡定哥”可能有一个心仪的女孩，可是他有情人家却无意。为了展示自己“阳刚”、“帅气”的一面，他宁愿冒着危险也要拍下自己如美猴王般“抖一抖威风山崩地也裂”的效果。
自恋，或者更褒义一点地说自我欣赏，是每个人本能的需求，又有谁不希望自己能吸引外界的眼球呢？动物界，公孔雀会向母孔雀展开绚丽的羽毛，企鹅会对着水中自己的倒影“孤芳自赏”。而对人类来说，这样的自恋从古至今。青铜时代，人们发明了镜子，“对镜贴花黄”；摄影术被发明之前，达芬奇就给自己画了自画像；中国历代帝王的画像，全是一个样子，日角龙颜、龙眉凤目，连额头太高，都叫头角峥嵘。而如今，爱美的姑娘熟练运用自拍，手机斜上方举高45度，拍出各种丹凤眼瓜子脸的美姿，小小的镜框让自拍者得到了极大的满足。
以至于，牛津出版社把Selfie（自拍）归纳为年度热词。各种美颜软件及自拍神器的出现，更是为“自拍”锦上添花。于是，美的、不那么美的，越来越多的人敢于在微博、微信朋友圈秀出自拍照，引来点赞一片。
从心理学角度来看，人们总是试图展示美好，从他人的认可与好评中增强自信。尤其要能得到心仪异性的好评，那享受到的就是心花怒放了。但现在却有一个奇怪的现象，事无巨细都通过自拍来展示心情，散扯生活也发张自拍的大脸照，自拍者按下快门瞬间的种种情绪不像在分享生活，而是在展示孤独与不自信，尤其是情感世界的落寞。一个爱自拍的姑娘曾经在朋友圈里发了一句感慨：“如果感情遇到自拍器，能在我手中能拍出各种美好，那太‘碉堡’了！”而姑娘的朋友圈里，经常发的就是发泄小情绪的文字，当然，不会忘记配上一张或俏皮或无辜或淡定的自拍美照。
这让我想到著名京剧剧目《百花亭》，从掩袖而饮到随意而饮，梅兰芳先生通过衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等高难度的动作将杨玉环醉酒后的心态变化刻画得十分精致。贵妃醉酒是唐明皇一次移情别恋给她带来的郁闷，是孤芳自赏的宣泄，是唯我独宠的专横，也有爱恨交织的莫可名状的心理矛盾。让我大胆想一想，杨玉环的醉酒而舞就是古代的“自拍照”，如果她能穿越到如今的4G时代，一定会带一部iPhone 6回去。那样，当她再次醉酒时，除了舞扇，还能将失意拍下来，调出一个凄凄惨惨戚戚的色调，发微信给唐明皇了。
现实情况是：爱情本就不是可以由任意一方幻想与调控的。名叫“爱情”的小女孩想“自拍”得很文艺很梦幻，蓦然回首，惊鸿一瞥，想一想就心潮澎湃。可现实却没有美图秀秀，不能磨皮美白、祛斑祛痘，种种瑕疵明目张胆地暴露出来，沉醉在想象中的恋爱男女不能接受了，于是失落、不甘心、埋怨、逃避……当自拍成了感情的“视觉日记”，在“曝光效应”下，自拍者的种种情绪在一张脸上呈现，发散到朋友圈。美国马萨诸塞大学心理学教授曾给出提醒：自拍分散了对身边事物的注意力，让人无法用心去体验生活。而反射情感的自拍又何尝不是如此？
当微信微博流行之际，“赞”字满屏飞舞。位居中国腹地的合肥一地，全民笑了。祖祖辈辈称赞美好的口头禅：“好赞（第二声，读‘咱’音）！”一夜之间成了“中国好声音”。面对满大街的自拍神器、自拍达人，我们是该说赞呢，还是不赞呢？
自拍不赞。与其从自拍的几十张里选出一两张美化后自怜自艾，不如用这时间去坦诚面对爱情与生活；不要太在意爱情是否长了“雀斑”、“黑眼圈”，聊开了心结，自然明白瑕不掩瑜。要知道，除了自拍，还有一样更能让你了解自我的物件——镜子。它不懂美化也不会给你“抹黑”，不动声色，云淡风轻。