某位哲人曾告诉我们：“人的生命具有神秘性、偶然性、脆弱性、短暂性和一次性，而恒处于挣扎或抗争之中。”
仔细琢磨一番，这话的确说中了人类的真实处境。有的人在烦恼、郁闷、悔恨、愧疚、忧伤、痛苦、沮丧的泥潭里挣扎，有的人则在委琐、庸俗、鄙陋、淫邪、荒唐、诡诈、阴险、罪恶的沼泽中挣扎。而有些人决不肯向命运挥舞降幡，他们由挣扎转向抗争，最终一鼓作气攻占了滩头阵地。
挣扎使人悲苦，抗争则使人高贵；挣扎是悲哀的，抗争则是悲壮的。我们钦敬古往今来的英雄豪杰、志士仁人、艺术家、文学家、哲学家、科学家、音乐家，透过其伟大的功业，不难窥见他们身上非同寻常的抗争精神，其中包含了足量的勇敢和智慧。
当贝多芬耳聋之后，他对横加摧残命运的辣手并未示弱，他创作了辉煌的第九交响曲，用《欢乐颂》驱走人类心灵中的寒意；当凡高的画作无人问津时，他没有放弃绘画，而是以更大的热爱和更绚丽的色彩去表现自己的艺术感觉；当海伦凯勒在识字、听音方面遭遇挫折时，她并未气馁，而是以百倍的勤奋去弥补，终于成为美国乃至全世界最为人称道的女子之一。她的文章《假如给我三天光明》感动了一代又一代读者，使许多懦夫变得坚强，使许多懒汉变得勤奋，使许多无所事事者重新确立了人生的目标。
我们究竟是让肉体拽着精神的双翼向下沉陷，还是让精神踩着肉体的双肩向上攀升？
一个人过分取媚肉体的时候就会践踏精神，过分热衷精神的时候就会冷落肉体，能将肉体的`快乐与精神的美感合而为一的人才算得上世间真正的高手。我们的肉体在一番苦苦抗争之后，灵魂能不能率先获得救赎？宿命论者往往只看到鸟儿的尸体归于尘埃，却看不到鸟儿的灵魂留在邈远的青空。
因此，他们始终悲观地认为：任何挣扎最好的结局莫过于一个长长的哈欠和一声悠悠的叹息。实际上，他们不愿抗争，害怕风雨之后会续以冰雹，害怕命运的组合拳会将自己修理得血肉模糊。说到底，这些可怜虫只是懦夫，抗争者昂首挺胸地经过他们身边，除了“哀其不幸，怒其不争”，也找不到别的办法帮助他们。
作茧自缚之所以愚蠢，是因为“套中人”压缩自己挣扎的空间，堵死自己抗争的路径，完全丧失掉获救的机会，结果自然好不到哪儿去。
蜘蛛在自织的捕网中挣扎，则是另外一种情形，它们制造出不易觉察的假象，用此蛊惑手段捉拿蚊虫，收获口粮。人类日复一日地在理智、情感的巨网和生活的漩涡中挣扎，完全是被动的、无奈的，唯有抗争使之抖擞神勇，将人间的苦难和悲伤慢慢消化。
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