仰俯终宇宙，不乐复何如。
曾经看过一部沙漠纪录片，荒旱的沙碛上，因为一阵偶雨，遍地野花猛然争放，错觉里几乎能听到轰然一响，所有的颜色便在一刹间窜上地面，像什么壕沟里埋伏着的万千勇士奇袭而至。那一场烂漫真惊人，那时候，你会惊悟到原来颜色也是有欲望，有性格，甚至有语言，有欢呼的！
而我自己的生命，不也是这样一番来不及地吐艳吗？细想起来，怎能不生大感激大欢喜，就连气恼郁愤的时候，反身自问，也仍是自庆自喜的，一切烦恼原是从有我而来，从肉身而来，但这一个“我”、这一个“肉身”却也来之不易啊！是神话里的山精水怪桃柳鱼蛇修炼千年以待的呢！即使要修到神仙，也须先做一次人身哩！《新约》中的耶稣，其最动人处便在破体而出舍入尘寰而为人身，仿佛一位父亲俯身于沙堆里，满面黑污地去和小儿女办家家酒。
得到这样的肉身，是所有的动物、植物、矿物仰首以待的，天上神明俯身以就的，得到这样清亮飒爽如黎明新拭的.肉身，怎能不大喜若狂呢？
莎士比亚在《第十二夜》里有一段论爱情的话：
你要这样想：“求爱得爱固然好，没有求，就给你，更是宝。”
如果以之论生命，也很适用，这一番气息命脉是我们没有祈求就收到的天宠，这一副骨骼筋络是不曾耕耘便有的收获。至于可以辨云识星的明眸，可以听雨闻风的聪耳，可以感春知秋的慧觉，哪一样不如同悬崖上的吊松，野谷里的幽兰，是一项不为而有不豫而成的美丽。
这一切，竟都在我们的无知浑噩中完足了，想来怎能不顶礼动容，一心赞叹！
肉身有它的欲苦，它会饥饿――但饥饿亦是美好的，没有饥饿感，婴儿会夭折，成人会消损，而且，大快朵颐的喜悦亦将失落。
肉身会疲倦困顿――但世上又岂有什么仙境比梦土更温柔。在那里，一切的乏劳得到憩息，一切的苦烦暂且卸肩，老者又复其童颜，羸者又复其康强，卑微失意的角色，终有其可以昂首阔步的天地，原来连疲倦困顿也是可以击节赞美的设计，可以欢忭踊颂的策划。
肉身会死亡，今日之红粉，竟是明日之髑髅，此刻脑中之才慧，亦无非他年缕蚁之小宴。然而，此生此世仍是可幸贺的。我甘愿做冬残的槁木，只要曾经是早春如诗如酒的花光，我立誓在成土成泥成尘成烟之余都要洒然一笑，因为活过了，就是一场胜利，就有资格欢呼。
在生命高潮的波峰，享受它。在生命低潮的波谷，忍受它。享受生命，使我感到自己的幸运，忍受生命，使我了解自己的韧度，两者皆令我喜悦不尽。
如果我坚持生命是一场大狂喜而激怒你，请原谅我吧，我是情不自禁啊！
1.通读全文，请用简洁的语言说说作者狂喜的原因有哪两个？（3分）
2.文中第二段写沙漠纪录片，在全文中起什么作用？（3分）
3.在文章中，作者列举了生命中的种种不如意处，请分条概括。（4分）
4.作者为什么要写生命中的不如意？（2分）
5.读完全文，你是否对生命有了新的理解，你觉得应该怎样去对待生命？请写上一段话，说说你的理解，要求运用修辞方法。（3分）
参考答案：
1.（3分）生命美丽，活着美好（或生存美好或活着值得庆贺）（两个要点，前一要点2分，后一要点1分）
2.（3分）既表现沙漠中野花在艰难生存环境中为生命的存在而努力奋争，又为下文对人的一生应该如何对待生命作铺垫。（第一个要点1分，第二个要点2分，第二个要点只答为下文作铺垫1分。）
3.（4分）生命有气恼郁愤，生命有欲苦饥饿，生命有疲倦困顿，肉身会死亡。（四个要点写出三个给4分）
4.（2分）写生命中的不如意是为了证明生命在忍受痛苦后更精彩。
5.（3分）在生命痛苦的时候，不要抱怨，不要气馁，生命存在本身就是一种胜利、一段美丽、一段精彩，当生命辉煌时，让我们尽情享受生命，让生命之花怒放。（修辞方法1分，语言表达2分）
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