王昕，字元景，北海剧人。六世祖猛，秦苻坚丞相，家于华山之鄜城。父云，仕魏朝有名望。
昕少笃学读书，太尉汝南王悦辟骑兵参军。旧事，王出射，武服持刀陪从，昕未尝依行列。悦好逸游或骋骑信宿昕辄弃还悦乃令骑马在前手为驱策昕舍辔高拱任马所之左右言其诞慢。悦曰：“府望惟在此贤，不可责也。”悦数散钱于地，令诸佐争拾之，昕独不拾。悦又散银钱以目昕，昕乃取其一。悦与府僚饮酒，起自移床，人争进手，昕独执版却立。悦于是作色曰：“我帝孙帝子帝弟帝叔，今为宴适，亲起舆床。卿是何人，独为偃蹇！”对曰：“元景位望微劣，不足使殿下式瞻仪形，安敢以亲王僚寀，从厮养之役。”悦谢焉。
坐上皆引满酣畅，昕先起，卧闲室，频召不至。悦乃自诣呼之曰：“怀其才而忽府主，可谓仁乎？”昕曰：“商辛沉湎，其亡也忽诸，府主自忽，微僚敢任其咎。”悦大笑而去。
武帝或时袒露，与近臣戏狎，每见昕，即正冠而敛容焉。昕体素甚肥，遭丧后，遂终身羸瘠。杨愔重其德业，以为人之师表。迁秘书监。
昕少与邢卲俱为元罗宾友，及守东莱，卲举室就之。郡人以卲是邢杲从弟，会兵将执之，昕以身蔽伏其上，呼曰：“欲执邢子才，当先杀我。”卲乃免焉。
昕雅好清言，词无浅俗。在东莱，获杀其同行侣者，诘之未服，昕谓之曰：“彼物故不归，卿无恙而反，何以自明？”显祖以昕疏诞，非济世所须，骂之曰：“好门户，恶人身。”又有谗之者曰：“王元景每嗟水运不应遂绝。”帝愈怒，乃下诏徙幽州。后征还，除银青光禄大夫，判祠部尚书事。帝怒临漳令嵇晔及舍人李文师，以晔赐薛丰洛，文师赐崔士顺为奴。郑子默私谓昕曰：“自古无朝士作奴。”昕曰：“箕子为之奴，何言无也？”子默遂以昕言启显祖，乃曰：“王元景比陛下于殷纣。”杨愔微为解之。帝谓愔曰：“王元景是尔博士，尔语皆元景所教。”帝后与朝臣酣饮，昕称病不至。帝遣骑执之，见方摇膝吟咏，遂斩于御前，投尸漳水，天保十年也。
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．悦好逸游/或骋骑信宿/昕辄弃还/悦乃令骑马/在前手为驱策/昕舍辔高拱/任马所之左右/言其诞慢。
B．悦好逸游或骋骑/信宿/昕辄弃还/悦乃令骑马在前/手为驱策/昕舍辔高拱/任马所之/左右言其诞慢。
C．悦好逸游/或骋骑信宿/昕辄弃还/悦乃令骑马在前/手为驱策/昕舍辔高拱/任马所之/左右言其诞慢。
D．悦好逸游或骋骑/信宿/昕辄弃还/悦乃令骑马/在前手为驱策/昕舍辔高拱/任马所之左右/言其诞慢。
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“诏”是古代一种由天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、伏诏、密诏、手诏、口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。
B．“士”是中国古代具有一定身份地位的社会阶层，不同时期，“士”的定义不一，有高门、寒门之分。高门士族对国家政治、经济、文化等有重大影响。
C．“清言”，又称清谈、玄言，是魏晋时期兴起的一种积极入世、崇尚理性的社会风气。“兰亭集会”饮酒赋诗、读玄说理，即是这一种社会风气的体现。
D．“博士”最早是一种官名。秦朝时，博士官掌管全国古今史事以及书籍典章。到了唐朝，把专门精通某一种职业的人称之为“博士”。
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一顶是（）
A．王昕任诞简傲，不事权贵，汝南王悦曾多次将钱抛撒在地上，命令僚佐们争抢，唯有王昕不为所动。悦散银钱，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。
B．王昕性情方正，落拓不羁。汝南王悦曾举办宴会，赴宴的人们都毫无顾忌地大吃猛喝，王昕却最早离席，躺进闲室，悦多次召请，他也不去。
C．王昕待友挚深义重。他做东莱太守时，郡人认为刑邵是刑杲的从弟，聚集兵士想把他抓起来，昕用身体遮挡住刑邵，使其免除了一场祸害。
D．王昕被杀害的主要原因是，一次显祖同朝廷大臣们畅饮，昕却称病不去参加，显祖派骑士去抓他，发现他竟然正摇头晃脑地吟咏着诗歌。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）旧事，王出射，武服持刀陪从，昕未尝依行列。
（2）昕体素甚肥，遭丧后，遂终身羸瘠。杨愔重其德业，以为人之师表。
参考答案
8．C
9．C
10．D
11．
（1）依照旧例，王出门游射，骑兵参军着武服拿着刀陪侍，但王昕却从来没有加入到这样的行列之中。（“旧事、持、未尝”各1分）
（2）王昕身体一向肥壮，遭到父母之去世后，就一直瘦骨嶙峋。杨愔尊崇他的品行德业，把他作为自己学习效法的表率。（“素、丧、赢瘠、重、师表”各1分）
参考译文
王昕，字元景，北海剧县人氏。六世祖王 猛，秦 坚丞相，定居于华山城。父云，在魏朝做官，有声望。
王昕年轻巧时昕专心好学（勤奋）读书，太尉汝南王悦征召他为骑兵参军。旧制：王出门游射，骑兵参军着武服持刀陪侍，但王昕却从来没有加入到这样的行列之中。悦嗜好逸游，有时会纵马奔驰两天两夜，王昕则半途返回。悦就命令王昕骑马在前，并亲自为他 策。王昕丢掉缰绳，任马奔跑。悦的近臣说王昕狂妄放纵。悦说：“王府的希望就寄托在此贤身上，我们就不要责备他了。”悦几次将钱撒在地上，命令 们争抢，惟有昕站立一旁，不为所动。悦又数银钱，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。悦与僚 们饮酒，站起身想移动一下座椅，人们争抢着帮忙，昕却站在一旁观看。于是悦变了脸色，说：“我是帝孙帝子帝弟帝叔，今天设宴，亲自动手搬凳子。你是什么人，如此傲慢！”昕回答说：“元景我地位低下，不值得殿下看到我的身影，哪里还敢以亲王僚佐的身份，从事斯役们的工作！”悦听了他的话，表示了歉意。赴宴的人们毫无顾忌地大吃猛喝，王昕最早离席，躲进闲室，悦多次召请，他也不去。悦就亲自跑来喊他：“满腹才能却轻巧视府主，这算得上仁吗？”昕说：“商纣王沉湎于酒，其灭亡就退。府主自己不注意，小小的僚佐怎能承担其罪责？”悦大笑着走了。
魏孝武帝有时袒露上身，与近臣嘻戏游玩，每当看到王昕，马上穿衣正冠而复常态。王昕身体一向肥壮，遭遇父母之丧后，就一直瘦骨嶙峋。杨愔尊崇他的品行德业，把他作为自己学习效法的表率。迁秘书 。
王昕年轻时和郑邵都是元罗的宾友，他做东 太守后，郑邵全家就投奔而来。郡人认为那邢邵是邢 的弟，聚集兵士想把他抓起来，王昕用身体遮挡住郑邵，大声道：“你们想抓郑才子，就先杀了我！”郑邵才免除了一场祸害。
王昕喜好清言，词不俗浅。在东 ，抓到了一个杀害同行伴侣的凶兆手，审问他，却不承认，昕质问道：“那个人死了不能回来，你却安然无恙返家了，这怎么解释？”显祖认为王昕疏闲放纵，不是济世之才，骂他为“好门户，恶人身”。又有人进谗说：“王元景时常嗟叹水运不该断绝。”帝听说后就更加恼怒，便下诏将其流放 州。后召回，除银青光 大夫，判祠都尚书事。帝恼火临漳令及舍人李文师，就把 常赐给薛丰洛，文师赏赐给崔士顺家为妈。郑子默私底下对昕说：“从古到今还没有朝士作奴的。”王昕说：“ 子就作奴，怎能说没有？”子默就将昕的话向显祖作了报告，又说：“王元景将陛下比作殷纣王。”杨愔稍微为王昕作卫一些辩解。帝对杨愔说：“王元景是你的博士，你的话都是王元景教的。”帝后来又同朝臣畅饮，王昕则装病不来参加。帝骑士将他抓来之前，他正摇头晃脑地吟咏着诗歌。王昕被斩杀于御座前面，尸体被抛弃到漳河之中——这是天保十年的事情。