记得少年时代，自己刚刚懂得一些世事的时候，就常常这样问自己：我能够走出地平线吗?
站在故乡原野上向四周望去，有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我;向天宇望去，也有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我。这两个大圆本是重合着的。孩童的时候，看见这个大圆就有了一种庇护感、安全感;后来年岁渐长，便以为它是鸟之笼了。少年人有的是烂漫的奇思，在一个红花黄叶点缀秋光的清晨，我忽然异想天开：走，到地平线外看世界去!
在村头的土丘上向南眺望，有一个小村子正好坐落在地平线上。我走进那个村子，并没有看见一条灰蒙蒙的线从街中穿过;原来，它还在遥远的天边上。我又继续向它走去，它也继续向后退去，它和我就这样不离不弃，如影随形。我感到了地平线对人的愚弄。它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心。
后来，我慢慢地发现，在平地上认为是地平线的地方，在高山上就不是;在晴朗天气中认为是地平线的地方，在阴雨天气中就不是;孩子认为是地平线的地方，在大人眼里就不是;在视力正常人眼里是地平线的地方，在视力不正常者眼里就不是。原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。再往深处去想，它竟是大地对人类的一种安慰呢!球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方，与这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。
每一个人都有属于自己的地干线，都有属于自己的封闭的圈由自己建构的环形山，谁想让自己的环形山面积大些，谁就得站得高些。视野越开阔就越看得清地平线。然而，不少在大城市长大的孩子，连地平线也不曾见过。他们平素里放眼环睹，见到的无非是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。把地平线还给孩予吧。人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的广大世界，我郁闷的心似乎八面来风了。原来，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限，只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心，即使你的身躯很魁伟，看到的也仍然是一个圈子;而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界，你就会知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外;当你想到这星球上的芸芸众生，每一个人都有视物极限，你不会知道，我们脚下的大地每一处都是地干线;当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叶望日莲，你又会对地平线表示百倍的感谢了。
人之所以感觉到世界封闭，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或许，是他的思想还没有冲破牢笼?
冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。
阅读题：
1.文中的地平线指什么?走出地平线有什么含义?(2分)
2.作者所说的周遭的地平线是怎样形成的?下面的理解哪一项不恰当?(2分)
A.地平线的形成，既有地理的原因，又有视觉和心理的原因。
B.地平线原来并没有，是一种视觉效果，也是一种心理上的感觉。
C.以为自己的立足点高于别的地方，居高临下，形成了地平线。
D.地平线是大自然的'产物，是天和地这两个大圆自然重合的结果。
3.联系上下文，说说文章两次写儿时追赶地平线有什么用意。(2分)
4.作者认为每一个人都有属于自己的地平线，你同意作者的观点吗?请谈谈你的看法。(2分)
5.为什么说人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子?下面的理解哪一项不恰当?(2分)
A.以地平线形成的圈子为喻，说明人是有局限的，看不到这一点就不能超越自我。
B.人首先要认识到自己的思想局限性，然后才能使自己的思想认识达到新的境界。
C.这个圈子是不确定的，随着视野的延展，圈子会扩大，但它永远存在。
D.自己周遭的地平线是一个圈子，认识到了它，才能突破心理上的地平线。
6.下边的诗句中哪两句可以用来揭示本文的主旨?(2分)
A.曲径通幽处，禅房花木深。常建《题破山寺后禅院》)
C.不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
D.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
E.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
参考答案：
1.地平线是一种视觉感受，是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限。走出地平线就是跳出自己的圈子，冲破思想的牢笼，扩展自己的襟怀。
2.D
3.说明地平线是一种心理视感，是一个功与过的双面体，不断地超越它，就会有不断的进步。
4.人总是以自我为中心览世阅人的，每一个人都有属于自己的封闭的圈子，只不过站的高度不同，视点就不同，其目力所及也就不同。
5.C
6.B D
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