试题内容：
二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
①当我们把传统民间艺术与伟大的经典作品比较时，艺术美感的差异往往表现得非常明显：前者常见的单调重复和即兴随意的形式，与后者的个性鲜明、精致完美形成强烈对比，令人很容易把前者理解为后者的早期不完美形态。然而这两类艺术具有不同的审美趣味背景，并非简单的高低之分。要理解这种差异，需要理解形成经典美学趣味与民间艺术趣味的不同审美生态根据。
②经典艺术之所以成为经典，与特定社会主流文化或大传统的成熟分不开。主流文化成熟的标志是形成金字塔形社会文化结构，处于金字塔顶层的精英阶层对其他阶层的观念和行为起着引导作用，也包括对审美趣味的评价和引导。这种评价和引导的趋势表现于作品，就是艺术形式日益趋向完美精致，内容意蕴逐渐丰富深厚；体现于创作观念，则是越来越突出创作者的个性和创造性。经典美学对于经典艺术而言，就是通过研究和批评活动表达社会精英阶层的审美要求，推动艺术创作在这种审美要求引导下发展、积累和成熟，从而形成艺术的金字塔形层次结构，“经典”便是这种结构的产物。
③艺术的经典化是不断追求完美和杰出的过程，因此经典美学对艺术发展的引导突出表现为对完美、个性和创造性的追求方面。民间艺术最普遍的特点是程式化和即兴性：程式化意味着缺少创造性，即兴性则似乎证明这种艺术活动缺乏完美的标准，因此在形式的完美、内涵的深刻和风格的个性化等方面与经典艺术相比显然处在低级阶段。但问题在于，民间艺术所追求的艺术品格与经典艺术走在不同的方向上。养育民间艺术发生发展的`生态土壤是小传统，也就是依靠现场讲述和日常生活传承的集体记忆和习俗，这种文化传统培育出群体认同的审美经验和趣味。也就是说，这是传统引导的审美活动。程式化和即兴性这类艺术特点来自群体传统的仪式性习俗和参与性。戏曲就是程式化表演的典型样式。
④程式化塑造了观众对群体传统的认同，也塑造了表演者与观众之间的默契。程式化提供了表演者和观众共享的期待视野和艺术结构，但在具体表演中却并非完全按照固定模式进行，而是由表演者在程式的框架中即兴发挥，如随意插入的插科打诨、信口开河的自由渲染表现等等，制造出令观众惊讶的现场效果。
⑤比如扬州评话世家传人王少堂的《武松》十回、《宋江》十回等“王派水浒”，由于一代代口头传习和即兴表演而保持着活态传承特征。正是民间艺术的程式化和即兴性造成了群体共享性和生生不息的活态特征，传承和重构着一代代群体的审美认同。
（节选自高小康《传统艺术活态保护与当代美学建设》，有删改）
6．下列对“程式化”的理解，正确的一项是
A．程式化是民间艺术普遍具备的特点，民间艺术在具体表演中完全按照固定模式进行，缺少个性化和创造性。
B．正是由于程式化的特点，戏曲表演者与观众之间才能产生默契，戏曲表演才容易被观众接受和理解。
C．程式化和即兴性是相辅相成的关系，二者缺一，民间艺术都无法制造出良好的现场效果。
D．民间艺术没有程式化就不具备群体共享性和生生不息的活态特征，程式化在传承着一代代群体的审美认同。
7．关于经典艺术的产生，下列表述不正确的一项是
A．经典艺术是艺术的金字塔形层次结构的产物，而这一结构是在社会精英阶层审美要求的引导下完成的。
B．经典艺术的产生离不开特定社会主流文化或大传统的背景，成熟的主流文化能够对审美趣味进行评价和引导。
C．经典作品在艺术形式上追求完美精致，在内容意蕴上追求丰富深厚，所以无论是艺术性还是思想性都远远高于民间艺术。
D．经典艺术是在不断追求完美和杰出的过程中逐渐形成的，在这个过程中，经典美学对艺术发展起着重要的引导作用。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．民间艺术追求的是与经典艺术不同的艺术品格，养育民间艺术的小传统培育出的是群体认同的审美经验和趣味。
B．传统民间艺术与伟大的经典作品具有不同的审美趣味背景，前者是后者的早期不完美形态，后者是前者发展的高级阶段。
C．所有的民间艺术都是通过一代代口头传习和即兴表演而保持着活态传承特征，王少堂的“王派水浒”就是最好的说明。
D．民间艺术与经典作品具有完全对立的艺术美感，民间艺术代表大众的审美趣味，而经典作品体现的则是精英的审美趣味。
试题答案：
二、（9分）
6．B （ A原文说民间艺术“在具体表演中却并非完全按照固定模式进行”。C“程式化和即兴性”二者构不成相辅相成的关系，“二者缺一，……”这种说法也过于绝对。D应该是程式化和即兴性两个方面。）
7．C（原文说“这两类艺术具有不同的审美趣味背景，并非简单的高低之分”。）
8．A（B民间艺术不是经典艺术的“早期不完美形态”，后者也不是前者的“高级阶段”。C并不是所有的民间艺术都是“一代代口头传习”。D民间艺术与经典作品的艺术美感并非完全对立，只是存在差异。）
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