人生若只如初见，数百年来，也不过二人许。一个是满清第一大词人，写尽人生的美丽与哀愁；一个是转世活佛，流传于世许多美丽的情诗。
他们有共性。都是人间少有。他们几乎都拥尽人间一切，唯独没有快乐。他们都是世间最美丽的情郎，也是受尽造化作弄的失意之人。他们都生活在康熙朝，他们都是少数民族。他们都是人间奇葩，却都又英年早逝，情深不寿。他们都生命短暂却如夏花般绚烂。
喜欢纳兰公子的《饮水集》由来，如鱼饮水，冷暖自知。今天写下这八个字，让人心头仍忍不住一颤，子非鱼，安知鱼之乐，子非鱼，安知鱼之悲？一切，归于冷暖自知。
也喜欢仓央的情诗。他短暂的人生充满传奇色彩，既有宗教的神圣，又有政治的诡谲，还有命运的多戗和爱情的凄美。最喜欢他以一颗佛心演绎了平凡人世间最不平凡的爱情。
恍惚中，我不知道是如何把这两个人联系起来的。他们的多情？他们的文采？好像又不尽然。也许应该是他们浓缩了一生的情，于热烈处迸发出来的平凡。
他们两个，一个不允许有“尘缘”，另一个却“尘缘容易绝”。一个被命运选中为活佛，另一个却因为内心的痛苦，“曾染戒香消俗念，莫又多情”。 一个说：“最好不相见，如此便可不相恋； 最好不相知，如此便可不相思”另一个说：“人到情多情转薄，而今真个悔多情”。 字面上说着薄情绝情，骨子里却仍是多情痴情。这样的矛盾挣扎，甜蜜和和凄苦交织的况味，正是他们的诗能够穿越三百年的时光，感动我们的内心的原因之一。
纳兰在《朝中措》里写道：看尽一帘红雨，为谁轻系花铃。仓央在其诗歌里写到：那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
朝圣的终点模糊了我的双眼，是明晰或者消散已不重要。我只愿“转山转水转佛塔”，用今生祈求一个来世。仓央的身份就决定了他情愿一生一世暗恋，也不愿用一个美好的开始配上一个无望的结局。但他在暗恋情节上所迸发出来的热烈一点也不逊色于纳兰的.情真意切。
试问纳兰，如果早知道和她只有三年的相处，你还愿意和她相爱吗？试问仓央，如果早知道会被废黜，你还愿意爱上你心上的人儿吗？
韶华易逝，烟花易冷。也许唯其短暂和不可预知，才使得他们的爱更加炽热和纯真，三百多年后的我们还在咀嚼着他们的幸与痛。
翻手纳兰，覆手仓央。一样的痴情，不一样的人生。感谢你们，用短短一生的薄凉，传承了人间少有的真情。
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