跟昔日秦始皇一样，我也是来蓬莱访仙的。
山海经说，蓬莱山在海中。果然，登临丹崖其顶，置身落满千年历史尘埃的蓬莱阁，便可望环抱于周遭的汪洋大海，举目天际，海天一色，碧波泱泱，缭绕云雾之中，似有仙羽飘飘而来。天空有祥云，海里有神仙，传说渤海三座神山蓬莱、瀛州和方丈山，乃神仙眷属之地，其上物什之颜色一律从白，灿灿白银筑就琉璃宫阙，珠轩成树华美丛生，结有鲜美果实人间难寻，食之即可长生不老。自古开天辟地，人类出现，渴望长生不老、得道成仙一直是人类的终极梦想。始皇君临天下，汉武雄霸四方，为霸业永续，绞尽脑汁寻仙访药，以求长生。历史无情，生命仓促，蓬莱仙子未能挽留秦皇汉武的残喘之躯，历史车轮滚滚，而其后源源不断蹑足者衣钵相传，代代帝王个个趋之若鹜，继续奔赴蓬莱寻仙访药，可见人世繁华、现世荣光引力之巨大。
很小的时候，看西游，有一情节印象颇深，为防止花果山中猴子个个老死，孙大圣漂洋过海寻求长生不老之方，得山中菩提祖师真传，炼成长生不老之身。阅尽中华历史，华夏文明，无不人神并存，或为人，或为神，或是半人半神，女娲、伏羲、神农、大禹、王母、李靖、如来、观音、姜尚、老子……他们本身是人，或本质是人，而却能千年万年地存在于世，似有若无，亦真亦幻，造像遍布，容颜永驻，这就给天下苍生求不朽以无尽的希望。于是，终南山、崂山、蓬莱等地成了修道成仙之所在，蓬莱因此仙气弥漫，不与人间同。古人来蓬莱，多为求仙问道，我今来此，也为实现访仙之愿。
而蓬莱成为仙地，也与有名的八仙过海故事有关，来蓬莱访仙，不得不访访传说中的八仙。而拜访八仙，真正认识八仙，却意外看到了仙的“人”面，神的“凡”相。吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子八人原来既不是神，也不是仙，而是八个颇享盛名的民间艺人。汉钟离怀抱渔鼓，却原来是演唱道情的祖先。张果老手执简板，享誉人间的是他的曲艺。韩湘子长于吹箫，何仙姑、蓝采和好舞，曾奉舞于宫廷。吕洞宾在写唱词方面独树一帜，就是那一瘸一跛的铁拐李，也不可小嘘，年少好学，博览群书，后遭逐出相府成游方艺人。还有那其貌不扬的曹国舅，也是一位专替大家婚丧喜庆喊礼的礼生。“八仙过海、各显其能”，真髓就在于他们的“能”、他们的一技之长。他们凭藉各自能力，自愿结合，游方献艺，被誉为“八仙”，由人而为仙，为神，方才上演出一幕蓬莱阁醉酒，各显神通，凌波踏浪、渡海而去的蓬莱壮举。
我在蓬莱，神游神仙宫阙，灵魂飘摇云表，超尘落俗的神仙之感彻身彻骨。在仙气浩淼里，从盘古开天中寻访众仙，女娲也好，大禹也罢，如来、观音，子牙、李聃等等，无一不是在人类社会文明的进程中独具才华，事迹卓越，为世代敬仰而惊为天人。仙虽然是指有特殊能力、可以长生不死的人，但真正的仙本无俗气，神本无庸常，说仙释仙，一人一山乃成仙，如佛家所讲，人是未来佛，佛是未来人，成仙修道不过是劝导人们，人生于世，当无畏无惧，勇攀人格高峰与事业高峰，以一技之长，登临绝顶而小天下。一如眼前这蓬莱阁，有天无地，超尘出世，以高蹈之气绝响于世。
海风吹过，我衣袂飘飘，内心满满。每个人的一生都是一个修道成仙的漫长过程，肉体终将化为齑粉，而修为可万世而常存，修道成仙之路，实乃自我修为之路。
我在蓬莱，访仙有获，仙风与道骨御我前行……