春萌，昭示新生；
固化，等于死亡。
否定，哲论高度，
前行，不朽的魂灵。
春潮涌动，山青、水绿、草茂和花艳，这是春萌带来的新生，让大地又迎来那不知多少踏青的人们。春风得意于万紫千红；春天真美，是人们的心情使然，是绽放在脸庞的娇矜。生命短暂的春花，就是人们抓紧踏青而会忘情的诱因。在这春天里可我没此心情，我在思考，这春萌之力不也在展示着一种哲论高度的否定吗？
于是我想到了花与果的深层关系，以及想到了人们对春的态度问题。因为你看那踏青的人们一般不会思考“这花能结果吗”的问题，这是因为在对春天的态度上主要是以欣赏为主调。
在同是赞美和享受的前提下，如果你非得要向人们说：注意一下花与果的另一层值得关注的问题，或者说又一层因果关系，即花与果的变数、果与花的依赖、花对果的牺牲精神、果对花的无情等等的时候。那人们往往会站在秋天的角度来说上一大通道理，诸如：果，是优胜劣汰的必然，花，必经这个残酷地洗礼；只有有了果，生命才能得到延续；花，只是好看，而要我非得赞美花不可，那只有结果的花才有价值等等。——提问者往往无语！
在这里我想说的是：我们每一个人都是一朵花，至于能不能结果，或者说结出甚麽样的果就很难说。对于生命的延续来说，当然是需要有果并是需要好果的。但纵观万物，能结果的花是并不多的`，因为要结果是需要许多条件的。然而我们必须清醒地认识到：要想有一个好果，没有众花开那是绝对无望的！同时谁也说不清楚在众多的花中具有了结果条件的花是哪些花或哪一朵花。当生命得以延续了，并又去播种同时又开放出许多花来的时候，人们怎么大多去赞美（而这种赞美往往是以获得为冲动所为的）那些果，而曾开过的花往往就忘掉了，似乎当然也就更不会记住那些不结果的并曾经盛开过的花的呢？就算偶尔想起它们来甚至还会去鄙视那些不曾结果的花的呢？！
要知道，果对花地否定，是由众花的牺牲换来的；果与花的变数不等式，是众多的花开向较少的果的演变而成的。花与果的过程不是简单的生命延续中的一对一之道，也就是说并不能代表生命旅程中的全部平面和需求。当我们在说，因为大地有了许多许多的这些花才显得可爱的同时，还应该看到这种可爱还包含着对生命的延续中的牺牲精神的。许多时候，一个新生命的出现带有许多偶然性，而生命的旅程却有着它的必然性，就像果离不开花一样，更离不开“不等式”中所包蕴的花的牺牲精神一样。我们应该尊重每一个生命，就像我们去赞美春天的花的同时还应该赞美她在孕育果的时候，并正在经受着演变的阵痛而无悔地凋谢。
最后我还想说：不要奢望每一朵花都能结果；也愿上帝睁只眼闭只眼，不太挑剔花，而偏心于果了！
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