一、命运捕食者
这是个不大的镇子，比起周围的繁华镇区，它小得像一颗豌豆。在这里居住的人很多，如果他们全都涌到街上去，会感觉无路可走。天桥就是这样出现的。从空中开出一条路，让人们从拥挤中解脱出来。
最初占领天桥的是几个乞丐，之后来了一群卖各种小玩意的货郎。算命先生是最后到天桥的人，他们最像天桥的守护者，无论晴天下雨都会长期蹲守。
一年前天桥装修了一次，地面和棚顶都镶了彩灯，夜间看着像一条闪光的彩虹。来这里卖小货物的商贩因为装修而多了起来，并且聚集了几个卖手机的，甚至卖古董的都来了，一下子不知从哪里冒出一批人。我从来没有见过这些面孔，但一种奇妙的直觉告诉我，这些人是从别的镇子或别的天桥上来，他们举手投足都带着一股天桥游民的味道。他们围着那些手机和古董指手画脚，最后一样也没有买。
有时逛天桥就像逛露天剧院，尤其是傍晚时分，天色暗淡灯光昏黄，一种天然的剧院特效就展现在眼前。你看到的算命先生，如果他微闭双眼又摇着扇子，如果顶棚的彩色灯光像蝴蝶一样落在他的扇面上，你很有可能怀疑他是从古画中走出来的白胡子老者。而那些来算命的人，会让你想到撒缪尔·贝克特，想到他的《等待戈多》。这种神经错乱的想法荒谬却让你倍感惊喜，你似乎可以确定那位伸出手掌摆在算命先生眼前的人：他有一张幸运儿的脸，同时还有一股奇怪的神色。算命先生扮演着戈多的角色，不，他本人是虚构的——这一点你很清醒——他占卜的讯息才是那位算命者期盼的戈多。戈多不存在。但是戈多存在。这种错乱的幻想一直到算命先生和问卦人离去，才孤零零醒来。
我好奇算命先生的住处，但这永远像一个谜，他们只会在天桥五十米远的人群中出现，然后也消失在那里。我感觉他们不是从某个地方走来，而是从那些掌纹里走来。
我熟悉的那位算命先生，黑色挎包里装着签筒、镜子、老黄历、一张宽大红纸、一只不锈钢饭盒，以及他的老花镜。如果早一些走到天桥，就会亲眼看见他从黑色挎包里掏出这些东西，然后以每日不同的方位摆下，有时镜子往左，红纸向右，老黄历压顶，签筒垫底；而他本人斜靠栏杆，始终保持一贯的坐姿和神秘莫测的脸。若去得晚了，就只能见他戴上老花镜，两眼盯着一只女人的手说，小姐生于十九日，十九乃太阳日，酉时辰，命相喜忧参半，你且听我细说……他已开始替人推算。
他的那张写着“神算子”的宽大红纸总是摆在最显眼处。这是唯一不需要测算方位摆设的东西。
神算子的摊子靠近电器市场，那里放出的高分贝音乐直冲天桥，他必须提高嗓门说话，路过的人都可以听见一小段谁的命运。有人说他故意找了这么一个吵闹的角落，好让他有理由高声说话，以便吸引更多人算命。不管他是不是这个目的，反正这个效果已经达到。当他高声说“你且听我细说”时，人们会自然而然停一下脚步。
在没有人找他算命的清闲时刻，他就靠着栏杆闭目养神，或用两根手指敲击膝盖听歌。有一次我看见他免费给摆摊的小贩算命，不过那样子不太严肃，有些玩笑味道。小贩们说，你既然会给别人算，为何不给自己算？哪里发财就往哪里去。
这样的话一定有不少人说，神算子轻轻抬一下手，回了半句：“你们不懂，天机不可泄露……”
另一位算命先生坐在天桥中央，他是后来者。在他之后没有算命先生再来。所以这座天桥只有他们两个。都说一山不容二虎，这一桥，却可以容下两个算命先生。虽然从不往来，但他们八字不相生，也不相克，一南一北，各安天命。
有时我在想他们谁的本领更高超，按照有算命经历的人的讲述，年龄越大本领越高，尤其是那种长了胡子，半瞎眼，腿脚不十分灵便的人，他的推算十说九准。
那么，这位后来的算命先生，他的年龄足够大了：白胡子，白头发，老花镜的年龄也不小，用绳子绑来架在耳朵上。他没有签筒，签条像掷在地上的令牌。如果没有人翻动，那些暗藏玄机的批语将永远被捆成一扎放在那里。我注意的是他银色的头发，稀稀疏疏，因为所处的天桥中央有个风口，从那里钻来的风正好吹在头上。如果这时候你站在他面前，你会肯定他是算命先生中的算命先生。他头上稀疏散乱的头发和脸上古旧的老花镜，他面前陈旧的摊子和摇着羽扇的手，都给你一种世外高人的感受。
可他生意并不十分好。因为他看上去有一种与生俱来的深厚沉默，这种沉默像百年老屋，过于苍茫，过于沉寂。人们喜欢在算命人身上找到高深莫测的感觉，但同时，这种高深莫测不能是苍茫的低沉之气，不能像深渊，不能像无底洞。不过，即使来得比他早的神算子也有生意不景气的时候，所以生意好坏，不能完全归咎于他不入世的表情。
而有时生意又很火爆，忙得他忘记了作为算命人要保留的“天机不可泄露”。他算来算去算漏了一条——点到为止。人们有时喜欢将自己的命运算透，有时又愿意藏掉一些。可他脑子一热就捅破天机，他说：“你初运平平，中运渐佳……你感情波折，落花流水。”
不管怎样，这种偶尔的失算人们也会谅解，不然那短暂的火爆生意将不会发生在他身上。
很多时候算命先生充当着炼金术士的角色，他们要从这些人的命运中提取发光材质，炼出人们内心希望的黄金。提炼人们内心的黄金不仅需要从掌纹中获取，还得从他们的脸上寻找，所以神算子和另一位算命先生都有一块小镜子。所有想知道自己命运的人都照过这两面镜子。神算子也照过，不过他只是端着镜子修剪胡须。镜子在他们用来是极其普通，就像天上的桃子和地上的.桃子，一样都是桃子，但一个叫仙桃，一个叫桃。总之在这天桥上，你永远不会看见这两位算命先生照着镜子对自己说，我初运平平，我晚运潦倒。
我从来没有照过那两面镜子，它会让我想到乡下一些人家门檐上挂着的照妖镜。
二、声音捕食者
来这条小巷唱歌的不是流浪歌手，这里热闹的时候太热闹，冷清的时候太冷清。在巷子很远的一家银行门口，我倒是见到一个流浪歌手，他唱一首我从来没有听过的歌。我仅见过他一次。他的声音透着寂静和孤独，长得像我少年时候的一位音乐老师。
人们在流浪歌手的身边或走或停，有时往那只摊开的黑色背包上放一两张小面额纸币，那些纸币和他稍长的头发一样，在微风里翻动着。之后在那家银行门口再没见到这位流浪歌手。银行旁边的理发店把两个大喇叭装到门前，喇叭里轰出的歌声可以淹没十个流浪歌手。流浪歌手可能去了地铁站，或者某个不热闹也不冷清的街。他没有选择来西街献唱。
这条叫“西街”的巷子没有迎来一个正儿八经的流浪歌手，但每天可以听见很多歌声在巷子里回旋，歌声来自一些特殊人群，他们靠那声音获取人们的帮助，然后换取食物。因为行动缓慢，那声音像地鼠捕食在沙土上的响动，细碎而清晰，几乎可以用耳朵辨别他是否捕到食物；若声音响亮悠长表示食物充足，声音低沉又断断续续表示收获惨淡。
我住在三楼，距这条巷子200米，那些声音大多是从我楼下流过去。
在这些声音的主人中，一位失去双腿的人趴在一块可滑行的木板上，他长期出现在西街。没有人知道他来自哪里。人们无法从他的歌声中辨别他的故乡。也许他没有故乡，在他失去双腿那一刻，故乡也一并失去了。他只能以手代足去接触故乡的泥土，但这与亲自走在泥土上的感受大不一样。
不过他还有上半段身体，好歹这半个身体让他得以存活。有时他唱歌提不起劲，该是高音的部分却以中低音滑过去，那声调恰好是《二泉映月》里转音时低沉嘶哑的味道。
对于这位残疾人，人们在同情的时候也表现了警惕。在类似西街这样的小巷，时刻会遇见几个残疾人，他们有的真的残疾，有的假扮残疾。人们的同情心是悬在心尖上的露水，就像日月之精华。因此，在受到虚假落难者的欺骗时，人们会痛心疾首，会心灰意冷。
也许为了表示自己的诚实，在西街出现的这位残疾人将自己的截肢部分裸露在外，令人看着是一种残酷的可怜，无法同情，也无法不同情。
我在意的是他的歌声。他隔一段时间就会把歌声送到西街。他的嗓音并不好，但唱得十分投入；嘴角右边有一条纹路，唱歌时，那纹路展开，像一片叶子落到耳侧，也像一朵隐藏在脸部的模糊笑容。这笑容在阳光强烈时更加显眼。
他的歌声与滑板在地上蹭出的声响混合在一起，组成粗糙的喧闹，这种声音闭门听到是一种厉害的骚扰，而站到他身前，那明亮光线下展开的脸部纹路出现在你的视线时，你就会被那引线似的纹路牵到他的心境中。你可能会感受到一场难以说清的悲伤，若你听过《大悲咒》，走进你耳朵的他的唱曲，就会变成那些经文流淌在你的血液。这时，你会想到人生短暂、及时行善等等这样的感悟。你不会在意他的唱词是当下最为流行又粗制滥造的。
当然，人们不会时常感叹“人生短暂”，因为有时也会感到人生漫长。
不管人们心情好坏，木板上的滑行者总会出现，他的歌声总会响在这条巷子。夏天时他来得勤一些，唱的曲子也欢快一点，在那滑动的木板上站着一个比他高的箱子，里面装着唱曲用的音响，也顺带在箱子顶端开一条投放钱币的缝隙。箱子是黑色的，与夜晚的颜色一样。但它不是夜晚的颜色。夜色虽然深沉，偶尔会有星光，箱子是一种单调的纯粹的黑。
我很想在他箱子的一侧画一个太阳，另一侧画一个月亮，在这太阳和月亮下画一些高山流水和花草树木，这是我从小喜欢画的事物。但又一想，也许他根本就喜欢黑色，这是一种封闭但安稳的底色。
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