颜值与美散文
“颜值”一词，多见于网络。网上说，“颜值”表示人的颜容英俊或靓丽的数值、评价，男女通用。网上以文配图“评价”颜值时，不论男女，总是弄个正面头像，唯脸是评。古人说“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉”，也是评价的脸。文君的“颜容”或“脸际”或“脸”，拿到现在就是高颜值，是当之无愧的。
然而 “颜值”高未必就是俊男美女。无论男女，美不美，要看外貌的整体，如体貌、身段，而不唯“颜容”、“颜值”。看人，看物，都要观其整体，不能以偏概全。这也很像对文学、艺术作品的形式美的观照，评价 。
文章有整体布局；结构得当，绝无妨害主题的累章赘节；语言清新生动；与内容匹配的叙事风格：这样的形式，应该是美的；光文笔好，不为美。中国画讲究笔墨、虚实和留白,而漂亮的题款、几枚红色印章也属画面构图。各部分相得益彰，才有整体的视觉形式美。光字、印好，不是好画。演奏手风琴，有左手键的配音，与右手主旋律合成，才能表现整体的听觉形式美。光有熟练的配音，并不好听。
人的外貌美不美，和人创造的精神产品的外在形式美不美，应该有评价的共性：重在外貌整体，既看体貌，身材，也看容貌，颜值。文君之美，怕也不光在容貌的“颜值”高，必定是身材窕窕，外貌整体好。要是高颜值却O形腿，就没有“凤求凰”了。司马相如的颜值怎样？说不清。无论如何，他的“颜值”绝不会差，整体形象也不错，所以才能常侍皇上；文君才对他“心悦而好之”。《三国志》说周瑜“长壮有姿貌”，可见他体貌、容貌整体绝佳。
退一步说，体貌身材好，似乎比容貌颜值更重要，即使颜值稍逊，也不失为美，“瑕不掩玉”。《宋史》说杨承信“身长八尺”，相当于现在身高1·84米。男人体貌伟岸，所以他“美仪表”。“三寸丁”的武大郎即使有潘安的颜值，潘金莲也相不中他。
然而“颜值”高不高，整体美不美，恐怕难有通用的尺度。走台的女模，身材瘦长，但听说德国女模却略显丰满。或许这是审美情趣的不同。依我看，不同、反差也造就美。建筑群内不同的造型、小说起伏跌宕的情节，都是反差。歌曲音调高低有反差，才可能好听。色彩也一样：要是画面上只有深浅不同的一种颜色，那就是单色画，近似单调的素描了。
北欧人金发、碧眼、白皮肤。金发、碧眼色调较深，对皮肤的白，形成反差，封富了头部的`色彩。据说白种人以白发为丑，红发次之。中国人黄皮肤，但黑头发、黑眼睛的深色，反差于皮肤的黄。如此，中国人头部的色彩才多样，才有反差，才好看。要是学白种人，把黑发弄黄，黄皮加黄发，一颗黄脑袋，提高了还是降低了颜值？美国牛仔穿上喇叭裤，长腿显得稳定。中国人的腿，特别是小腿，较短，喇叭裤一登，挺拔不显，稳定有余。当然，高个的中国人例外。当然，个体各有偏好，审美视角不同，又有民族差异，似也无可厚非，但愿不是跟潮而失去自我，更不是崇洋而失去自信。
即便是单论颜值，特别是男性的颜值，“数值”“评价”也难求同。旧小说里美男的颜容近美女，显阴柔。现在呢？见过网上两个什么星的合影，都像美女。那头发短的或为男？窃以为，男人颜容当有男相，一看就知是男人，楞角分明，线条硬朗，而不是线条柔弱、粉面朱唇、眉目秀曼的一付女相。当然，男人这样的女相，自也有人羡慕。
不过也曾有媒体报导，我们的某女士因目睹了英国足球队员、阳刚型美男贝克汉姆而激动万分。前述周瑜的“姿貌”，眉宇英气外，多年征战写在脸上的些许皴糙，更画出了伟丈夫的阳刚美。真周瑜绝不是京戏里阴柔的奶油小生。看来，对中国男人颜值的“评价”，“小鲜肉”之外，还有阳刚美的英俊男士。后者也应立足于美男之列，而不光是阴柔派一家。
人的外貌——包括颜值——却无关其内心，绝不等同于刘勰文论的“文”与“质”。悠悠黄河东去，英雄何止万千。他们“留取丹心照汗青”，不语颜值对后人，因为心与颜不相干，所以荀子也说“形相虽恶而心术善，无害为君子也”。反观我们有些“公众人物”的影视“星”，高颜值却吸毒犯罪。即使有心、颜如一者，也不能确证灵、肉必然一致，因为这有悖于自然秘码、天地造化。
然而我们有些编导却断定心、颜同一，英雄必然高颜值，于是一些电视剧里既有大美女抗日，又有小鲜肉卫国，或者索性让大美女挽臂小鲜肉，一块甜蜜蜜地“抗日”玩儿。在这类电视据里，多把悲壮残酷的抗日战争变成荒唐玩闹的游戏。
有人以“考据”之笔抹黑抗日英雄，有人借电视之力调侃抗日战争。无论左权、马本斋、赵一曼，还是李林、张自忠、戴安澜，他们都是血御外敌的英烈、全中华民族的英雄和灵魂，就如共青团员卓娅、马特洛索夫是俄罗斯民族的英雄一样 ，斯大林时代是，普京时代仍然是。中华之英，民族之灵，绝美的壮举，千载为歌，万古流韵。
铁定的历史总会校正被抹黑和调侃的部分，包括人的颜值和内心：有时这两者竟然相反。文艺作品也有“文”与“质”对立的。这样的人，即如当时的美男汪精卫；这样的戏，就有好听的京剧《四郎探母》。
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