为什么要在月上柳梢头时，相爱的人才约黄昏后呢？
黄昏是白昼的终点，是喧嚣与光明的小结，也是黑夜的起点，是宁静与寂寞的开端，煎熬了一个白天的人儿只有在太阳余晖将要退尽时，在一起或相拥、或相对、或相背去倾诉相思、相怨、相关的那些事儿，是快乐、是平淡、是懊悔，外人都不得而知。所以，“婚”解读为：女人因爱而昏，男人因女人而昏。于是结婚像是丧失理智的盲动。爱情的灿烂与浪漫总在黄昏后有了另一个转折，变为重负和忧郁，明艳的色彩在黑夜已经失去了魅力，即使苍天还有星星，还是阻止不了长夜的来临。“姻”是女人因为某种原因或是因为某个女人的原因。这样，“婚姻”组合成为一个充满欢喜、伤痛、真善、虚伪的能够让人毕其一生去体味的词语。近些时候，总能听到一些年轻人的声音：“放长假无事，我们去结婚吧”，多么轻松呀！可是我们做不到！
事实上，婚姻的起源远于爱情。婚姻是人类社会的必须行为，而爱情则不是。爱情在早期还没有上升到人生价值意义上去理解，而只是被当作一种有趣的娱乐，看成上帝恩赐的甜蜜的烦恼，这种发自内心的感受不是来自男女间的相互倾慕，而是已婚男人在星空下对烟花女子的思恋。在那是的基督教社会爱情的方式和观念是不道德和违法的。直到几个世纪之后，希腊诗人柏拉达斯用一首最残酷的短诗作了个总结：
“婚姻只给男人带来两天欢乐：
一是他把新娘抱上锦床的那天，
再是他把妻子送进坟墓的那天。”
虽然有些夸张但还是耐人回味。后来，旧约上说：“你们去生儿育女，繁衍后代吧。”而新约的理想在于禁欲主义的贞洁。看来基督教徒愿意按照旧约的原则生活，而按新约的戒律祈祷和忏悔。因此，人在上帝前面确实是有罪的。
彩云之南的泸沽湖畔，摩梭族这个古老族群的走婚习俗让我们这些久在婚姻围城的也不是基督教徒的大汉民族着实有些羡慕，游而探之，虽然名在山水。摩梭族人一生都在践行那句经典爱情语录：“相爱何必拥有”“有缘何须有份”。心灵之宁静，意境之高远，望尘莫及啊！
想要黑夜不再冷漠，就努力去怀念阳光的温暖吧；要让婚姻保有爱情，就努力去追忆牵手的感觉吧！