（一）水亭街的长度
水亭街是步行街，从东头进入，走到西头的水亭门，是一百五十五米。从西头入街，走到东头与水亭街垂直相交的县西街上，还是一百五十五米。
我走进水亭街，眼前闪现出这样一幕：一千八百多年前东汉末年，刚刚经历战争、劫后余生的人们汇聚在衢江边夯土为郭，休养生息。忽儿转换成这样一幕：一千四百多年前，数以万计的军民垒石筑城，右武候大将军尉迟恭站在水亭门城楼上，意气风发，挥剑长啸。转眼间画面又变换了：五百年前，文人王世懋登上城楼，感时忧怀，挥毫泼墨，写下“雨合烟霏望不穷，层楼百尺似浮空”。我看见了：水亭门城牒箭垛上万箭齐发，水亭门下的衢江里，无论是朱元璋率领的反元起义军，耿精忠指挥的闽藩判军，还是李世贤统领的太平天国军队，损兵折将，望风逃奔。我看见了：在布商、银楼、药贩、南货铺此起彼伏的吆喝声中，肩挑手提的人们摩肩接踵，不时还有占卦算命的穿梭其间。我也看见了：无论是远征的将士，进京赴考的学子，还是出外谋财的商人，回到故土，远远望见天王塔，翻身下马，倒头就拜，涕泪滂沱。我还看见了：钦差大臣或是朝廷命官，在奴仆的前呼后拥下登上码头，坐进大轿进入水亭门，穿过水亭街，向府山上的府衙迤骊而去……猛一抬头，太阳已经西垂，不知不觉两个小时过去了，竟然还在水亭街转悠，竟然没有走到尽头。两个小时怎么就走不完这一百五十五米的长度呢？哦，是我走神了，思想开小差了。是啊，我的双脚踩在长方形条石铺就的街道上，手指触摸到凹痕累累斑斑驳驳的城砖上，视线黏胶到天王塔上，就会走神，就会开小差，思绪就会穿越千年，和唐、宋、元、明、清的古人来个亲密接触，这是没办法的。假如你来到水亭街购物消费，或者休闲旅游，我想你也会和我一样，不由得你不思接千载穿越古今，没有个把小时是走不出去的。不信？你来试试。岂止是我和你，几年，几十年，甚至是一辈子也没有走完这条街的，也大有人在呀。
（二）水亭街的宽度
水亭街南北两侧，或者说水亭街历史文化街区内，人文古迹众多。北侧有文昌阁，这是历代儒生拜谒文昌帝君的地方。有周宣灵王庙，这是历代传播孝道的地方。有天妃宫；天妃宫本是寓居衢州的闽商祭拜妈祖（天妃是妈祖的别名）的神庙，现在，几乎天天都有草根剧团在这轮番演出骛剧、越剧和西安高腔；西安高腔是一种频临绝传的本地剧种，已列入非物质文化遗产予以抢救性挖掘；喜欢古典戏曲的人，尽可以端个茶杯在木质长椅上坐下，慢慢细品，没有人嘲笑你不合时宜。还有天王塔；天王塔本是佛教建筑，民谚云“一日不见天王塔，两眼泪水滴滴答”，千百年来，已演变为衢州人不可或缺的精神寄托和深入到骨髓里的乡愁。
南侧有进士巷，从进士巷进去就是进士厅，这是明成化年间皇帝钦赐的巷名。有神农殿；神农是中华传统医药的鼻祖，也是农耕的先驱；这座神农殿是清乾隆年间衢州医药界集资所建，殿内供奉着杨继洲等古代衢州名医，是古人传授医术、交流医道的场所。有财神殿；水亭街历来商贸发达，南来北往的商人祈求生意兴隆财源滚滚，就来这里点支香拜拜神，因而这是求财商人的心灵栖息地……
可以说，无论是当地人还是外来人，无论是求学者还是信奉宗教者，无论是商贾还是劳工，无论是为官掌权者还是仰人鼻息者，无论是志向远大者还是安于现状者，无论是心气平顺者还是颠沛忧愁者，在水亭街，都能找到属于自己的心灵栖息地，都能得到精神上的滋养和慰藉。水亭街，以宽广的胸怀包容形形色色林林总总的人。
说到包容，就不能不提位于水亭街南侧的侵华的日军细菌战衢州展览馆。这是一座不太显眼的旧式民宅，是细菌战首批遇难者黄廖氏的故居。1940年10月，日军为动摇衢州抗战军民的斗志，公然违反日内瓦国际公约，在衢城人口稠密区空投细菌炸弹，其中一枚就落在这座民宅的小院子里。随后衢城鼠疫流行，波及城外乡村，蔓延至周边几个县市，造成大量平民死亡。1940年至1948年的八年时间里，衢州地区感染鼠役、伤寒、炭疽、疟疾等流行病者达三十余万，其中五万多人死亡。七十多年过去了，今天的衢州城乡还生活着不少“烂脚病”患者。这是日本军国主义对衢州人欠下的血债。在细菌炸弹投落点，在死难者的故居，建这么一座展览馆，不是沉湎苦难，而是毋忘历史；不是怨叹伤悲，而是面向未来；不是煸动仇恨，而是敞开胸怀，与包括日本人民在内的各国各民族人民友好共处，共建共享人类文明。
（三）水亭街的高度
街道是平面的，是没有高度可言的，但我想，水亭街是立体的，不仅有长度宽度，还有高度。
那么，水亭街的高度在哪里呢？达到了什么样的高度呢？我带着这个问题，随三三两两的游人踏进了文昌阁。
在古代，文昌阁是儒生祭祀文运诸神的礼制建筑，是尊儒励学的场所。科举鼎盛的明、清两朝，小小的衢城竟有三座文昌阁。这是不是与孔氏家庙南迁有关呢？北宋末年，孔氏家庙为避战乱，从山东曲阜南迁至衢州，从此，衢州就成为全国的儒学中心。又因为衢州历来是兵家必争之地，战乱频仍，三座文昌阁都毁于不同时期的兵焚战火，且是屡建屡毁。这座文昌阁是2013年，政府投入4800万资金，在原址依旧样复建起来的，呈上小下大的四边金字塔状，与座落在另一街区——新桥街上的南宗孔氏家庙遥相呼应。阁内回廊式的展厅，陈列着历朝历代衢州出产的状元、进士及其生平事迹。从唐代至清末，衢州至少出过一千多名进士，六名状元。这些都是当时的国家栋梁啊，古代衢州人对教育的重视程度以及教育成果，或可略见一斑。我边看边走，边走边看，不知不觉就登上了五楼。五楼是顶楼，空间狭小，没有部署展览，从开着的小窗望出去，可以看到信安湖上的粼粼碧波，可以看到滨江路上车来人往，也可以看到公园里有人在打太极拳。文昌阁是不高的，但我想这里是古代教育的一个制高点，思想文化的一个制高点，竟不可遏制地涌起放声高歌的冲动。不要怪我神经病发作，脚下这片土地人才辈出，站在思想文化的制高点上展望发 展中的衢州，内心的激动岂是那么容易控制的？
正当我收回眼光准备下楼的时候，胳膊被人拽住了，转头一看，是一个红晕满面、精神矍铄的老人，该有七十多岁了吧。我不无疑惑地问道：“您，您认识我吗？”
老人嘴里叽里呱啦讲着话，却不是回答我的问题。噢，我明白了，他有强烈的表达欲望，管他认识不认识，管他愿意不愿意听，拽住一个路人，就把肚子里憋得脸红的话，滔滔不绝地往陌生人身上喷，喷完倒完了，他就痛快了，脸上的红晕就消退了。你听，他说：“好，好，文昌阁真正好，南宗孔庙保护得真正好，天王塔真正好，水亭街真正好，衢州搞得真正好——”
他说：“我是华北油田的，是全国各地到处走的人喂——”
他说：“我到过很多地方，看过很多地方，还是衢州的水亭街好，真正真正的好，一点都不骗了你的喂——”
我顿悟：水亭街的高度在哪里，达到什么样的高度，答案还用我去寻找吗？