“文德天下，登峰如画。”家乡文登，是一座浸染儒风新雅的千年古县城、文化之城，一座依山傍海景色怡人的秀丽城市。文登学公园位于文登城东，北靠连绵起伏的峰山余脉，南岸玉带一样清柔宽阔的抱龙河缓缓穿城而过，与清雅幽静的抱龙河公园遥遥相对。
公园北入口正中是一部翻开的巨书石雕，右刻“文登学”三个金色大字，刚劲有力，左刻苏轼“至今东鲁遗风在，十万人家读书声”的诗句。公园以弘扬“文登学”为主题，自北向南分别设有崇文尚学的士学文化、修身养德的道教文化、仁孝礼义的李龙文化、忠义勇敢的红色文化与和谐文化五大文化景区，充分展现了文登学悠久的历史渊源与博大精深。
士学文化景区主要由秦始皇文山召士、龙石晒字、秦权出土、百名进士金榜提名、文登先贤、徐士林讲学6组群雕组成，群雕分布在东西两侧的绿坛丛中。沿公园中心线自北向南，分别有旱式喷泉、半圆形演艺广场、六大风物浮雕石柱和地图广场。六大风物浮雕石柱，分别雕刻着千年古城、秀丽山水、富饶物产、便捷通途、特色工艺和多彩文化，线条流畅，巧夺天工。石柱台阶下的地图广场，按1:700的比例，绘制了全市行政版图，不同的花岗岩石颜色代表一个行政区，根据实际位置雕刻着全市所有村庄的名字。
从文登学石刻向南走几步便是“秦始皇召士”石刻，高大的松树前方，秦始皇威严地端坐在矮松簇成的绿色花坛中，两侧分别是李斯和弹琴的乐师。绿色草坪上，正中是一个方形的司母戊鼎，旁边8位文人雅士，或手持书卷站立，或躬身行礼，或凝视谛听，整组雕像栩栩如生，生动再现了公元前219年秦始皇东巡曾在此召集文人墨客登山吟诗作赋、歌功颂德留下“文人登山”的传说，“文登”也因此得名。
对面的石刻是“龙石晒字”。两个年轻的后生一位手持树皮站立，一位半蹲正把地上的树叶捡拾到身旁的箩筐里。他们的身后是一枚树叶石刻，上面红字刻着：相传始皇东巡，来到昆嵛山寻找长生不老药，官军到处，百姓四散逃跑，黄氏兄弟弃衣物家产，收拾在村东龙形大石上晒着的树叶树皮逃走，丞相李斯起了疑心，黄氏兄弟解释道“衣服可以织出来，粮食可以种出来，诗文丢失是找不回来的。”秦始皇听后连胜“尔等龙石晒字，难能可贵。”“晒字村”由此而来。
前方一块山一样形状的大石，秦权安放在山石的一角。秦权，1973年于文登蔄山镇出土，国家一级文物，高20.31厘米，地径25.2厘米，略呈圆形，平底，顶部有环形鼻，侧镶铜牌，刻小篆，这是文登地区发现唯一的秦代原始文件。秦铁权既是度量标准的器具，是权利的象征，又是文登历史悠久的见证。
秦权的南面是金榜题名石刻，长方形且带着优美弧线的石榜上镌刻着明朝至清朝末期文登籍108名举人的名字，有父子同榜有兄弟同榜，金榜的背面是文登籍清朝徐士林和明朝工部尚书丛兰的感人小故事。雕塑群的中间还穿插着孔雀石雕、纵横交错的特选景石，景石平坦的背面上刻着“学无止境苏轼”6个苍劲有力的大字。文登先贤石雕居东，正面背面分别刻着林洙、丛兰、郭长倩、郑玄、申枨、王士任、徐士林、于涟、宋延训、刘必绍10位先贤的清晰石刻头像和生平简介，看后令我肃然起敬。
沿着先贤雕塑再向前走几步就是许士林讲学雕刻了，皇子弘历双手持书目光聚精会神地凝视着展开的书卷，旁边是老师徐士林，目光炯炯凝视着前方，左手握着卷起的书卷，展开的右手坚定有力，整座雕刻人物形象刻画得十分逼真，隔着千年的时光，仿佛能听到当年朗朗的读书声。人物的后面是铁框镶嵌的石刻屏风，屏风背面，镌刻着徐士林身为皇子老师的感人故事。“一代完人”“千秋典范”是乾隆皇帝对老师的高度评价。‘俯无怍于人、仰无愧于天’一代圣贤的完美人格魅力，必将激励着文登人把“文登学精神”更好地发扬光大。
士学文化景区南面是道教文化景区。文登境内的圣经山，是中国道教全真派的发祥地。道教真人王重阳率门下丘处机、王处一等七大弟子踏遍千山万水寻找修仙洞府，最终选择在了文登的圣经山修道，创立了道教全真派，留下了国家级重点保护文物——太上老子道德经巨幅摩崖石刻古迹景观，也留下了丰富的道教养生文化。
景区内有一块硕大的巨石，上面镌刻着《太上老子道德经篇》，洋洋洒洒，飘逸俊秀，犹如行云流水般清雅超脱，巨石的南面是一组王重阳与全真七子的雕像，真人王重阳双膝盘坐慈眉善目，七大弟子神态自若，让我穿越千年时空一睹了真人与七子的仙风道骨。雕像后面伫立着一块刻着老子眉眼形象的高大石像。
继续向南走便是李龙文化景区，文登是李龙王神话传说的发源地。李龙王俗称秃尾巴老李、李龙爷等，是由古代劳动人民创造出来的一个神话人物。清康熙本、雍正本、道光本、光绪本《文登县志》，以及清代文学家袁枚的《子不语》等古籍典志，对李龙王神话传说发源于文登的历史均有明确的记载。
世代相传，明朝弘治五年（1492）夏，文登昌阳山下山东村一对夫妇，李姓妻郭氏，神奇怀孕，数年后分娩，竟是一条小龙，坠地即腾飞无影，每晨必飞回吮吸其母乳。“父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不归。”人皆说去了黑龙江，总管东北地区气候。后其母故，秃尾龙当夜乘风挟雨飞返，厚葬其母。龙母坟至今还在文城南20公里处的柘阳山上。康熙五十三年，李龙王显于文城西南15公里的一座“金”字形山上，此山遂改名为“回龙山”。据说龙母生日为农历三月二日，所以每年三月初二回龙山要举行盛大山会，远近百姓蜂拥而至，规模之大之隆在胶东东部无以能比。道光二十八年（1848年），山东巡抚徐泽醇奏请敕加神龙封号，奉旨封‘溥惠佑民’四字，神龙遂列祀典。”这种亲笔御题、皇家敕封现象，在全国的李龙文化中是独一无二的。每年六月初八，文登人家家户户都蒸最大最好的饽饽，供奉“李龙爷”回乡。李龙爷虽掌管东北三省的气象，但年年六月初八正午时分要返回故里，一是答谢百姓，二是祭典母亲。2006年11月，“秃尾巴老李的传说”被列入山东省非物质文化遗产名录，2008年2月又被列入第二批国家非物质文化遗产名录。李龙爷的故事充分展现了中华民族“忠、孝、仁、义”等优秀道德品质，因而在民间倍受尊崇，其传说经久不衰。
李龙文化南面是红色文化景区。景区内矗立着天福山起义雕像，再现了发生在文登大地上的一次轰轰烈烈的武装起义。1937年12月24日，胶东特委书记理琪等同志领导和发动了威震胶东的抗日武装起义——天福山起义。以昆嵛山红军游击队为骨干组建“山东人民抗日救国军第三军”，打响了胶东抗战第一枪。这支军队如燎原之火在战斗中不断发展壮大，成为中国地方抗日战场上的一支劲旅，胶东抗日的大旗自此高高飘扬，成为胶东革命的摇篮。整幅起义雕塑气势恢宏，风起云涌，波澜壮阔，雕像的两边分别刻着起义的过程和文登将军录。文登不仅在科举时代产生了100余名进士，在现代文登又成为著名的“将军县”，石刻上文登籍的共和国将军多达120余名。
公园的最南面是和谐文化景区，设有健身广场、树景灯，还有秋千、彩桥、牵手走廊等等充满喜庆的小品。公园的南门处有一处大型音乐喷泉，每到夏天的夜晚，以喷泉为幕的水幕电影吸引了众多市民前来观赏。夜晚的文登学公园，在七色彩灯的照射烘托下璀璨迷离，像一个美丽的童话世界，徜徉其中，流连忘返……
文登学公园是文登不同历史时期发展的一个缩影、一个窗口。改革开放以来，千年古城文登焕发出了勃勃英姿，经济发展迅猛，综合势力跻身了全国百强县行列。进入新时期，文登学精神被赋予了“自强不息，和谐向上”的新内涵，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”相信勤劳智慧的文登儿女一定会传承弘扬千古的“文登学精神”，为文登灿烂美好的明天再谱新的华章！