壬辰八月走山东，车进济南城的时候，却已是傍晚，林立的高楼昏黄的街灯，茫茫然一片汪洋浑浑噩噩，忽然右侧就看清了按察司街的路牌一闪而过，心里却是吃惊，惊叹济南终究齐鲁老城，连街名亦是让人心存敬畏与艳羡。须是再有三、五分钟的样子，向外看去，左侧路的对过人行道上，街灯下有一男子跄跄踉踉，步子很沉，身旁的老姜说，怕是又喝大了。我心里就有些自在的笑意，觉得济南城真是亲切而又可爱。
其实心里还是自然地想起一个人来，历下老五。有一年白水兄来长安，顺便带了一沓稿子让看，他作文，老五配画，果然都是清清爽爽得让人心生欢喜，对老五虽不太熟悉，但对他的画印象是深深的。后来南京子聪先生钟情于这些文字与画，就在他所主持的《开卷》上连载着，至今也快有一年的天气了，成就了很有些影响的《画说汪曾祺》系列。长安一见，对老五的关注是必然的，就常常要到他的新浪空间里去走动，看他署名为“历下老五”的画作，往往总是惬意的。最初不理解“历下”的意思，到了济南才知道，原来历下是济南城的一个区，那天有活动在历城进行，我问济南的朋友，历下是不是就是历城，他说，历城是另外一个区，历城是历城，历下是历下。不过我想，老五总还是那个老五吧。
老五的画给人的感觉是随意和自在的。他在处理画面时，似乎是信手拈来，画面形象的组织多不按正常的形体去描摹，但又不失于形象的实体结构，线条与笔墨所渲染出来的画面效果既有造型上的有组织性，又有着个性自由的随意发挥性，明明地彰显出一种内心世界向外界展示情感的张力来。表面看来，那些松散、凌乱，甚至于放纵的线条，再加上不经意间墨色浓淡不一的涂鸦式的渲染，像是偏离了正统，但它却是怎么样看来看去都不会让人心生厌烦的，实际上只能说它是超越了正统，有了很明显的新文人画的色彩。在题材上，老五的画融入了很多的生活中的现代元素，他不仅仅局限于跟随着传统而来的一山一水，一草一木，他的画面上，很容易就能看见挂在墙上的电视，放在茶几上的香烟，目之所触，都能形诸笔端，以物态的美来显示自己对于生活美的独特的视觉发现，而给观者传递出美的情愫，感受生活的美，共同升华着内在的愉悦的快乐因子。
他临冈山鸡嘴石《佛说无量寿经》，临《爨宝子》，临《西狭颂》，似乎并不拘泥于原帖的规矩，他只是按照自己的理解放松地模仿，初看上去相去也远，但深深地多看几眼，总还能觉得有精神相通的成分在，看上去很美，是一种与古人的艺术精神的约会，而脱离了一笔一划的呆板的摹拟，从而亦能看出他对艺术精神的认识与领悟，更重要的是展示出了他的放浪不羁的天性。他所临写的齐白石，放纵、洒脱，而又实实在在地得其神似，手法与技巧似乎已经在画面上找不到了痕迹，但线条与笔墨的把握与控制所产生的效果却让观者能深深感受到手法与技巧的真实存在。
对传统的精准把握是对传统的继承，但对传统的超越一定是继承之上的超越，新文人画更多的是对传统艺术精神的领悟与发挥，艺术的创新总是有很长的路子要走，在济南城寻常的巷陌之间，也一定时常能看见老五的身影，他也许会行走在昏黄的街灯下，也许会游荡在寒风里的公园中，但他的视觉却一定会在艺术的路上行走，留给我们更多的艺术作品，让我们从容地漫步在艺术欣赏之旅，去感受生活的轻松自信的气息。