王维才华早显，既是诗匠，又精禅理。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”
王维简介
王维(701年-761年，一说699年—761年)，汉族，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
王维安史之乱时的气节
说起王维，凡是读过点书的，都知道他，尤其是他的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)、“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”(《相思》)、“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”(《送元二使安西》)、“明月松间照，清泉石上流”(《山居秋瞑》)等等，脍炙人口。但是，最让人感动的，应是王维的气节——身陷贼中，仍然保留了文人的高尚：身从贼，心不从贼!
“禄山陷两都(洛阳，长安)，玄宗出幸(实际上是逃跑)，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢(不怕苦呵)，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎至洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜(暗地里)为诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落秋宫里，凝碧池头奏管弦。’贼平，陷贼官三等定罪，维以《凝碧诗》，闻以行上，肃宗嘉之，会缙(王维的弟弟王缙)请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允(幸运地遇上了能理解他的皇帝唐肃宗李亨)。”
这段话用不着多解释，已说得很清楚了，原文见《旧唐书·列传一百四十·文苑下》。
《新唐书》对此事的记载大同小异：“禄山大宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，诸公皆泣，维闻甚悲，赋诗悼痛。”
这两段记载，突出了王维的立场，一不是主动当伪官，二是即使你让我当，我的心还是不在你这里，立场坚定。
王维，一个文人的高贵品质，就此体现出来了。
什么叫威武不能屈?这就叫威武不能屈。后人更多关注的是王维的诗，王维的画，王维和孟浩然所开创的山水诗派。当然这些也重要，更重要的是文人的品质。
王维不能和屈原相比，不能和文天祥相比，不能和岳武穆相比，他们用生命赢得了历史的讴歌。但王维，一样有他值得肯定的地方，就是身虽事贼，心却背异。晚年的王维寄情田园山水，是在曲折地透露出他对现实世界的不满和抗争，有的诗还有虚无冷寂的所谓“颓废”调子，是他在饱经沧桑后对人生的感悟。
王维，因为安史之乱，让他的一生，不能完全光辉。
王维，也因为他的立场坚定，让文学史家们从来没有诋毁，甚至连责问都没有，这不能不说是奇迹。因为，王维用他的诗，表明了他的心迹，他的爱恨。
“纵死犹闻侠骨香”(《少年行·其二》)，正是王维真实的人生写照。