樟柏树底村的柏树已经护佑了这个村子很长很长时间，而随着商业化时代的来临，一些人开始了对柏树资源的开发性破坏，柏树会因为人们对它破坏性开发而失去生命。也许只有到了那个时候，人们麻木的心灵才会被唤醒，但那时候，那颗柏树或许已经不存在了，而这将会是那个村子的悲哀。
樟柏树底是个自然村村名，因村里一棵柏树而得。
如果你没去过樟柏树底村，你先尽情想象一下，村子在一棵树的底下，这棵树的规模得有多大。
樟柏树到底有多少年龄?我不得知。很小的时候听老人说，听老人的老人说估计跟边上的那口水井的井龄差不多，说树是在井掘好的时候栽种的，它们是共同体，树要是歪了井里的水就会变浑，井里的水一旦变浑，樟柏树就会歪掉，树叶就会发黄发枯。
还有个故事，说，水井是郦道元挖掘的。
郦道元是谁?北朝北魏地理学家，散文家，御史中尉，类似于现在中央军委军法监督官员。他博览奇书，游历大江南北，每到一个地方，都要游览当地名胜古迹，留心勘察水流地势，探溯源头，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说。他一生对我国的自然、地理作了大量的调查、考证和研究工作，著名的《水经注》四十卷就是他写的。《水经注》既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。毛主席都称他是一位了不起的人。
相传北魏年间，郦道元过新塘边、樟柏树底和南坞，看到这一带非常缺水，村民饮水都困难，即为这三个地方勘定井址，指点开掘。
三口井挖好后，郦道元分别嘱咐井口加盖密封，满三十天方可启封开盖打水。郦道元走后，樟柏树底村民迫不及待，二十九天即去开启井盖，一看水深仅及井底，须用长索才能吊取;新塘边村民按嘱满三十天才开启井盖，满井清水，用担桶即可吊水;南坞村民到三十一天才去开启井盖，水已从井口溢出，弯腰即可取水。
故事毕竟是民间传说，有几分神秘色彩，但可以给我们带来想象。然现目前熟悉这三个地方的人都知道，新塘边、樟柏树底和南坞这三个地方的井水还真是这样。人类对自然的了解限之有限，许多神秘的东西要等后人去破解。
北魏年间在公元四五百年间，现在已经是公元二千零一十七年，按照树与井是共同体之理解，这棵柏树应该是一千五百多岁了。有专家考证，植物里寿命最长的就是柏树,我们常说千年松万年柏，樟柏树底的这棵柏树它的正常寿命能达三千年之久。
对我来说，我的老家彭村与樟柏树底不仅仅是邻村的关系，这个以周姓为主的村子大几十户人家，几乎家家跟我家都有七舅公八大姨的关系，以至于这个村子前两年修建水泥路要经过我家责任田的时候，我劝家人无特殊条件支持，因为有七舅公八大姨的亲情，我们要做的是乐意的奉献和快乐的支持，愉快地看到道路修通给亲戚们带来实实在在的好处。
樟柏树底村，占据了我童年一定的记忆比重。那时候，跟着爷爷奶奶或者舅舅舅妈去樟柏树底，见了稍年长的直接叫舅公舅婆，十有八九不会错。月圆的夏天，舅公舅婆们聚在祠堂外的水井边纳凉，麦杆扇子摇出来的风传递着东家长西家短的事。顺风处，可以看到那些日光就如翅膀丰满的蜻蜓，栖落在樟柏树上，栖落在井口。趴在井沿看大人们从井里用井绳打水，噼里噼里的水泄犹如悬在空中的昙花，四溅的小水珠在井边闪跃，晶莹迷人。一桶水拎上来，连同拎上来的还有明晃晃的月光，以及“日光驹，拜拜你，梳头洗面下来嬉”的经典童谣。
樟柏树下也放电影，那时乡村电影几乎都是露天的。那时的樟柏树底是个行政大队，属于妙里圳公社，轮到大队里放电影，大队就要提前安排两个社员把电影机挑到樟柏树下，还要安排人搭电影幕架子，遇上下大雨大风还得派俩社员扶住电影杆不要让它晃，报酬给的是工分。那个叫老姜的放映员架子大，而且直接表现在脸上。经常是樟柏树下和水井边都坐满了人他才到，一边责怪社员怎么不保护好电影箱子一边慢悠悠地倒片子。序幕都看到一半了还不知道正片放什么。遇上边上有人问：“老姜呀，今天放什么片子呀?”他不给笑容：“什么片一会你自己不会看呀!”
我们这一代人，对露天电影有一种特殊的情感，像是梦，童年的生活很单调，却又很美好，无知幼稚的时代，天真淳朴的岁月里，有对外面世界的向往，也包含破碎细节和朦胧的色彩。
要是从鱼塘东北角往上看，支撑着樟柏树的是一片灰褐色的石头护坡。护坡上布满了爬山虎和八角刺，野花熏香的季节，有泥土温柔的黄昏，一身凌峥通体的苍苔，披挂着岁月的履痕。