《状元是个啥》说的是高考过后成绩的问题，这是一个值得深思的关于高考方面的思考题。
六月份最热的话题自然是高考，高考结束之后最热的词汇是啥?状元!
自从可以查到分数之后，无论是和自己有切身关联的还是基本上没有任何联系的，都会关注一下高考成绩。外行看热闹，内行也在看热闹;皇上着急，太监也也着急。无论是坊间的说道还是网络上的疯传，信息铺天盖地，恐后争先。一刹那之间，人人都是自媒体，处处都能传播平台。真乎?假乎?根本不重要，重要的是自己都能整几句，算是与时俱进。
内容很狭窄，无非就是哪个学校考得好一些，哪个孩子考得好一些;哪个学校考得最好，哪个孩子考的最好。当然，每个学校都有足够的理由和语法能力以最好的姿态站在媒体面前，反正都是第一。比如有的学校讲达线率第一，有的说高分人数第一，有的说超过计划比例第一，还有的说进步幅度第一……反正不是专业学逻辑的大约也辨析不出个所以然。好在，这个游戏也腻味了，闻者也都能心照不宣，你吹你的，咱不信可以吧!倒是谁考得最高赖不掉，所以，除了自家参考的孩子之外，焦点集中在哪个“状元”身上。
“状元”这个词语在中国的普及程度是非常之高的，普及到下里巴人和穷乡僻壤。一来这个词语的资格老，科举开张之后，状元应运而生，科举废除之后，他依然坚挺地活着并至于终极无限，目前已经一千三四百年，而像“人民”“革命”“科学”这些词语太年轻了，一百来年，还有像“鲜肉”这些词语甚至也就三五年的样子，不能比的。再者，传播的渠道很多，就我的记忆来讲，村里的老人一个字不识都知道，因为戏文上总是有一个帅气但潦倒的状元郎，还有一个娇媚且绝对痴情的白富美，然后一起奔向幸福的生活，满足了所有人对于功成名就的幻觉。
科举应该是中国文明对于世界的一个重大贡献，这项制度的最大好处在于打通了自下而上的渠道，让这个国家可以在更大范围内选拔一些人才，给这个国家注入了一些积极上进的活力，不至于死水一潭。“朝为田舍郎，暮登天子堂”。“春风得意马蹄急，一夜看尽长安花”都是科举成功之后的即兴发挥，所谓高官得做，骏马得骑，光宗耀祖不谈，金钱美女自然不在话下。“铡美案”自然不是真的，可类似的事情太多了，据说宋朝的时候流行抢亲，你小子前脚考上了状元，遛街的时候，一不小心就能让人家给拽进洞房了去了。这好像在一些戏曲当中也有反应，也非凭空杜撰。
主子也乐意这样。倒不完全是冲着选材这块考虑，还有稳定的因素在里面。面对天下读书人，李世民张口就来：天下英雄尽入吾彀中矣!一副得意，其实，他还有一句话没说，那就是从此以后，读书人可以安生了。回家读书去吧!别生什么幺蛾子了。所以，翻看历史，几乎就没有读书人造反，只要有第二条路可走，有几个愿意滚刀口啊!洪秀全、李自成要是当真就考上了举人没准就没有大顺江山和太平天国，也不知得少死多少人啊!
所以，科举最重要的意义在于安抚天下读书人。就像买彩票，尽管谁都知道中奖率极低，可是总是能筐住数以万计的人，在那儿傻傻地等，吃吃地想。
当然，问题的另一个方面就是科举也为封建统治培养了太多的忠诚孝子，使得我们的读书人少了些许独立和风骨。这样的思想是深入骨髓的，元朝的读书人就不大与朝廷合作，太平天国也是，蛮夷的统治，流寇的天下，哥们还就不陪你玩儿。结果就是元朝出现了很多极具反抗精神的杂剧还有后来的《水浒传》之类的造反色彩很浓厚的小说，太平天国的科举就像弄着玩似的，题目极简单，为什么，没人搭理啊!所以说什么出了个女状元傅善祥基本上也就是一个凑数，与大清朝的翁同龢张謇等等绝对不是一个档次。
真宗劝学诗：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。既真诚，也有点忽悠，他有一句话没说，颜如玉太少了，黄金屋太小了。
状元也有点忽悠的成分在其中，通过个案来类推全部当然不够成立。掐指算算，自从第一个状元下来，也就五百来人，平均到在一个朝代，几十个人的样子，让那么多人去争那唯一的名额这不是忽悠是个啥?
再者，这些个状元当真就是才高八斗吗?非也!因为状元来源于考试的最后一个环节殿试，也就是皇帝当主考官，由皇帝来定，基本上也就是一个面试。谁能保证皇帝就有那个鉴赏能力?还有皇亲国戚宰相重臣的裙带关系等等，偶然性很大的，像陆游的状元被秦桧的儿子换掉，找谁哭去?真正有影响力的状元少之又少，比如写诗的王维、写字的柳公权、写词的张孝祥、做买卖的张謇等等算是各个行业里的翘楚。但显然不是因为他们的状元身份才有这样的结果，这么长的历史，这么多的读书人，就是在落第的当中都能数出比他们多的多的人，比如，写诗的李贺压根就没参加过科举，写字的怀素还是个和尚，写词的柳永就在秦楼厮混，做买卖的胡雪岩就没有正儿八经地上过学。
人的最后成果与这些标签真没有多大关系，那只是一棵树，自然枝繁叶茂，不能老惦记着他歪出的脖子。