晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”;亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。下面是其诗文特色介绍!
晏殊诗文富闲雅而有情思.其诗文集有二百四十卷之巨,内容多吟咏富贵气象及闲情雅思
一、感时伤别,春秋各异
晏 词就题材内容来说, 未脱传统婉约词樊篱,即伤春悲秋、相思别离.但相同的题材,晏殊 表现出了对春景和秋景的不同偏好.
而秋天则从开始到结束都充满浓浓的悲意.晏殊词中常有“秋露、西风、金菊、暮蝉、梧桐、黄叶”等意象,无不流露出这种悲凉意蕴.“碧纱秋月,梧桐夜雨,几回无寐.”(《撼庭秋》)“梧桐昨夜西风急,淡月胧明.好梦频惊.何处高楼雁一声.”(《采桑子》)“燕子欲归时节,高楼昨夜西风.”(《破阵子》)“霜华满树,兰凋蕙惨,秋艳如芙蓉.”(《少年游》)秋天固然有秋天的美丽,但这种美丽不是让人投入,而是让人深思,因为它后面是一个归于空寂、万物消亡的凛冽严冬,对于秋天的思索常常会让人沉浸其中无法自拔.因此,伤春常常是对美的留连,对不能圆满的'遗憾;而悲秋则更多是对行将灭亡之必然结果的本能恐惧.
二、晏殊词 具有文士气.
在北宋初期,词虽然主要还是酒宴歌席上由歌伎演唱以“娱宾遣兴”的小道之技,但由于上层儒臣的参与,一定程度上又成为了文人士大夫主体意识的表现,但相比之下,晏殊词中的文士气要更加浓厚一些.
三、晏殊词中的感慨多是中年人式的
四、理性的控制与感性的超越
晏殊词中特别引人注目的一点,就是他能够“情中有思”.这一点叶嘉莹有极为细致恰当的解读：“晏殊却独能将理性之思致,融入抒情之叙写当中,在伤春怨别之情绪内,表现出一种理性之反省及操持,在柔情锐感之中,透露出一种圆融旷达之理性的关照.”
五、内向的独省与外向的同乐
这种差异主要表现在以词人自己为主人公的词作,和词中的主人公身上明显寄托了词人自己情感的作品上.内向与外向,说的是一个人的性格,我们可以在词中主人公与环境、与他人之间的关系上看出来
晏殊词的艺术特色
其一，晏词中极少出现感情色彩激烈的字眼，而是努力营造一种情中有思的意境，表达一份闲雅的无可奈何情调和少许敏感而旷达的惆怅，表现出一种雅致含蓄的倾向。 蝶恋花
其二，晏词语言凝练，平淡而富有韵味，明净圆融，写富贵而不鄙俗，写艳情而不纤佻。
其三，晏词构思曲折精巧，表现自己对多彩人生的内心体验，耐人回味。《浣溪沙》通篇以小园的暮春景色来渲染作者心中无限的旧欢新怨，情景交映;更为难得的是词中还渗透着一种澄澈圆融的理性观照，创造出情中有思的意境，这样就使伤春之情升华为具有永恒意味的人生感触。
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