我时常在森林中偷听鸟兽们的谈话。一天，我又躺在森林最幽寂的深处，躺在一道小小的瀑布旁，努力给我的一则寓言装点上一些诗意，就像差点儿把寓言娇惯坏了 的拉封丹十分喜欢做的那样，我冥思苦想，我搜索选择，我挑剔摒弃，我头昏脑胀——白费力气，完全写不出任何东西。我气急败坏，一跳而起;可瞧啊!——突然 间，掌管寓言的缨斯女神自己出现在了我面前。
她微笑着对我说：“徒弟，干吗吃力不讨好呢?真理需要寓言的美，寓言又何须和谐的美呢?你这是往佐料中间再加佐料。只要是诗人的发现就够了，讲的方式尽可以朴实无华，就像哲人的智慧那样。”
我正想回答，缨斯女神却已失去踪影。
“失去了踪影?”我听见一位读者在问。“你多半只是想愚弄愚弄我们吧!你由于无能才得出那些肤浅的结论，却把它们塞进缪斯的嘴里!不过是个司空见惯的骗人把戏……”
对极了，我的读者!我眼前确实没有出现过任何缪斯。我讲的只是一则寓言，从中你自己己得到教益。人们爱把自己的怪念头说成是显形的神灵的妙语，而我既非其中的第一个，也不会是最后一个。
【世界四大寓言】
希腊的伊索寓言、十七世纪法国的'拉·封丹寓言，十八世纪德国的莱辛寓言和十九世纪俄国的克雷洛夫寓言，作为世界寓言的四大经典在我国流传广泛，而且有多种译本。
【莱辛寓言】
莱辛所写的寓言大多取材于古希腊的伊索、罗马和菲得路等人，但经过改写，赋予了新意，都同当时德国社会中的政治斗争、思想斗争以及文艺斗争息息相关，因而有着强烈的现实感。
莱辛并不专门从事寓言创作，但他的名字却与寓言这一文学体裁紧密地联系在一起。他先后共写了三卷散文寓言，共九十篇，另有来比锡还求学时写的十几首诗体寓言。这些寓言中约有一半取材于古典寓言，另一半是自己创造的。他的寓言里出现的大多是传统的动物形象，这些动物又具有一般的特征，作者不仅想通过这些动物形象娱乐于人，而且想教育人。因此他的作品短小精悍，犀利尖锐。
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