【教学目标】
知识目标
1．能读会写“蜃景、睥睨、高垣、逾时、倏忽、连亘、窗扉””等字词。
2．理解、积累“孤塔耸起、高插青冥、碧瓦飞甍、历历在目、风定天清、一切乌有、直接霄汉、黯然缥缈”等语汇。
3．熟悉课文内容，了解、认识文中描述的山市蜃楼现象。
能力目标
1．顺畅诵读，培养文言语感。
2．熟悉文中的描写用语，培养学生的再造想像力。
3．反复诵读，用简练的语句概括课文写景的内容和层次。
4．学习本文按时间顺序生动描绘变幻莫测的山市蜃景的写法。
德育目标
激发并培养对科学的探究精神。
【重点难点】
1．顺畅地诵读，熟悉文中的描写用语，并培养想像力。
2．理解文言语汇，概括山市出现全过程的写景内容，把握行文思路。
【教学设想】
1．诵读法。本文用文言形式按明晰的时间顺序，历历如画地再现了“山市”由生成到消失的全过程。要完成在准确理解文句意思基础上简练概括课文内容要点的教学任务。课堂教学应以多形式诵读为主，培养学生的文言语感。
2．诱引想像法。本文描述“山市”蜃景用语精练生动，教学过程中着重培养学生的再造想像力。领悟、延展课堂内容，激活学生探究的兴趣，科学解释山市的成因。
3．教师可搜集有关资料做成多媒体。导人中或结束时能讲清“山市”形成的原理。学生借助工具书认识生字词，反复阅读。爱好美术的同学可用绘画展示“山市”的美景。
4．教学时数：1课时
【教学设计】
一、新课导入
1．多媒体显示海市蜃楼
“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，神奇、壮观的海市幻景，听起来是奇闻，多数人只能望而兴叹，却无缘目睹。今天，我们将在蒲松龄的引领下去一睹同海市一样的“山市”奇景，感受其文，感受其景。
2．蒲松龄（1640～1715）字留仙，别号柳泉，山东淄川人，清代文学家。出身于没落的地主家庭，早岁即有文名，却始终没有考上举人，到71岁才援例成为贡生。除中年一度在江苏宝应做幕客外，都在家乡当塾师，终身郁郁不得志，生活清苦。《聊斋志异》是他用几十年的时间写成的，他称这是他的“孤愤之书”（取义孤独、悲愤）。
3．《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共491篇，它由汉魏六朝志怪小说、唐传奇、宋话本、明拟话本短篇小说发展而来，继承了以往积极浪漫主义文学传统和创作方法而得以创新与突破，是一部具有高度思想价值和艺术造诣的文学名著，被誉为“我国古典短篇小说之王”，与稍后诞生的我国古典长篇小说之王的《红楼梦》，在文学史上恰长一“短”一“长”的双峰对峙而交相辉映。多数故事通过描写妖狐神鬼来揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传忠孝节义的封建伦理观念和迷信色彩。也有个别篇章近似小品，且内容广泛，涉及自然现象（含动物趣闻）、民间技艺等。如《地震》一文就记录了康熙七年六月十七日（夏历）戌时作者在济南亲自经历的一次地震；《木雕人》记木偶戏；《铁布衫法》记气功表演等。是蒲松龄文学创作的最高成就。“聊斋”是他的书屋名称。“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
鲁迅的“多具人情，和易可亲”，精确地概括了《聊斋志异》“花妖狐魅”的性格特征和形象本质——这也是蒲松龄在小说中刻画性格和塑造形象的审美依据。因而其“聊斋”之狐鬼神妖，我们看不见有任何狐性，鬼性，神性，妖性，看到的只是一种人化了的人性，人情——人性美，人情味。人化，就是美化。蒲松龄笔下的花妖狐魅，神仙怪物，来到人间，变成了人，多富有人情味和人性美，都是非常可爱的艺术形象，呼之欲出，经世长存。
二、顺畅诵读，整体感知。
1．“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。它美丽而又奇特，然而好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。这篇是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。听读范读课文，读出停顿和语气节奏，画出疑难字词。
蜃（shèn）景 奂（huàn）山 禹（ǔ） 青冥（íng） 禅（chán）院
甍（éng） 高垣（uán） 睥睨（pì nì） 连亘（gèn） 窗扉（fēi）
逾（ú）时 倏忽（shū）
通假字：一切乌有：“乌”同“无”。
裁如星点：“裁”同“才”。
表示时间的词语：
忽（忽然）、无何（不久，不一会儿）、未几（与“无何”含义相同）
既而（不久）、逾时（过了一会儿）、倏忽（突然）
难句翻译：
①奂山山市，邑八景之一也。
奂山的“山市”，是淄川县八景之一。
②未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
没多久，（又出现了）高高低低的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城市。
③中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来
④而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
（低层）楼上的人们来来往往，有靠着的，有站着的，姿态各不相同。
⑤见山上人烟市肆，与世无别。
看到山上有人家、集市，跟尘世上的情形没有什么区别。
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的`，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
2．用“‖”给原文划分层次，并说出理由。
层次：奂山山市……不一见。‖孙公子禹年……遂不可见。‖又闻有早行者……“鬼市”云。
起笔奇特说明山市难得，是根据目击者的叙述写成。主体部分描绘山市出现的全过程，结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
三、研习课文内容
1．熟读课文开头，用原句填充：山市景观美丽而又奇特，说明山市独特的语句是“邑八景之一也”。指出山市见之不易的语句是“然数年恒不一见”。
2．讨论分析主体部分，理清描写层次。
①山市蜃景由生成到消失的变化过程可分为几个阶段，请简练概括。熟悉文中的描写用语试作复述。
统观山市出现的全过程，可分三个阶段，即初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现；发展阶段：城郭的出现；高潮阶段：危楼的出现。
②山市的变化是以时间为线索展开叙写的，标示性的词语是：忽、无何、未几、既而、逾时、倏忽。用一个成语来概括山市的特点：变幻莫测。
③孤塔的底部在什么地方？周围有哪些事物？（山头。“宫殿数十所，碧瓦飞甍”）
④城上有楼吗？你看见城中的街道了吗？
“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目”
⑤危楼上有多少人？都在干什么？（“楼上人往往屑屑，或凭或立，不一状”）
3．偶尔机缘能见到奇异山市景观的幸运目击者的心理变化是怎样的？
明确：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。待到宫殿出现，才悟出原来是“山市”。
4．作者写城郭，寥寥数语却得虚中见实之妙，而对“危楼”的描述却实写、细写，试分析作者剪裁的匠心。
作者写城郭“高垣睥睨，连亘六七里”颇有恢宏气象，以虚代实，粗粗勾勒了一个庞大城市的规模和轮廓。对城市整体布局和细部事物，概不描述，只以“有楼若者，堂若者，坊若者”概括。可是，我们虽不细知其详貌。但是，加以“历历在目，以亿万计”就足以想像那城市的繁荣景象了。可谓虚中见实。但作者对“危楼”的描述，都是实写、细写。文中不仅描摹了楼的高大、雄伟以及它简洁、明朗的结构，而且还用简洁富有表现力的笔墨，写出了楼上各色人等的活动，细腻点染了楼中人物的风姿和神态。这样剪裁，使我们不只看到“山市”里的高楼城郭，而且似乎触摸到“山市”里人情风俗的气息，使得本是“无中生有”的山市蜃景充满浓郁的生活气息，令人赏心悦目。
5．文中称“山市”为“鬼市”，真的有鬼吗？查阅资料对山市成因作科学说明。
《现代汉语词典》解释为：大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。当空气各层的密度有较大的差异时，远处的光线通过密度不同的空气层就发生折射或全反射，这时可以看见在空中或地面以下有远处物体的影像。这种现象多在夏天出现在沿海一带或沙漠地方。
四、课堂小结
目睹山市奇景，是偶尔机缘里的幸运。蒲松龄的《山市》文景皆佳，韵味荡漾。山市由生成到消失历历如画，无论大笔勾勒或工笔描摹，都曲尽其妙，给人以身临其境赏心悦目之感。我们有理由相信《聊斋志异》中其他近似小品的篇章如《木雕人》《铁布衫法》等也有此种妙处，为了开阔视野，同学们会开卷受益的。
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