《周伯仁直言》阅读练习及答案
颜含，字弘都，琅邪莘人也。含少有操行，以孝闻。兄畿，咸宁中得疾，阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含淳行，赠以甘旨，含谢而不受。或问其故，答曰：病者绵昧，生理未全，既不能进啖，又未识人惠，若当谬留，岂施者之意也！次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养，每日自尝省药馔，察问息耗，必簪屦束带。本州辟，不就。东宫初建，含以儒素笃行补太子中庶子。豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：卿今莅名郡，政将何先？答曰：王师岁动，编户虚耗，南北权豪竞招游食，国弊家丰，执事之忧。且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。含所历简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：颜公在事，吴人敛手矣。未之官，复为侍中。以年老逊位。成帝美其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕太官四时致膳，固辞不受。于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含，含曰：王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。既而告人曰：吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？人尝论少正卯、盗跖其恶孰深。或曰：正卯虽奸，不至剖人弃膳，盗跖为甚。含曰：为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。众咸服焉。郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。桓温求婚于含，含以其盛满，不许。惟与邓攸深交。或问江左群士优劣，答曰：周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，余则吾不知也。其雅重行实，抑绝浮伪如此。致仕二十余年，年九十三卒。遗命素棺薄敛。谥曰靖。丧在殡而邻家失火，移棺绋断，火将至而灭，佥以为淳诚所感也。
1．对下列句中加点的词的解释，不正确的`是
A．躬亲侍养
躬：亲自B．含课励家人
课：督促C．豫讨苏峻功
豫：预先D．为恶彰露
彰：明显，显著
2．下列各组句子中，全都表现颜含雅重行实，抑绝浮伪的一组是
（1）本州辟，不就
（2）隐伏之奸，非圣不诛
（3）简而有恩，明而能断
（4）数年之间，欲令户给人足
（5）惟与邓攸深交
（6）遗命素棺薄敛
A．（1）（2）（3）
B．（4）（5）（6）
C．（1）（3）（5）
D．（2）（4）（6）
3．下列对文中有有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．颜含少时以孝悌闻名乡里。其兄颜畿有病，母亲和妻子服侍的有些厌倦，颜含却放弃一切家务，辛勤服侍，十几年如一日，江南豪右石崇听说了，非常敬佩，特赠美味以表敬意。
B．颜含曾被任命为吴郡太守，宰相王导问他上任后先干什么，他回答说：先把游民从有钱人家征召出来，使他们回到自己的土地上去，不要几年，就会户给人足，礼乐教化得以恢复。
C．颜含为人正直，不趋炎附势。有人想巴结王导，征求他的意见，他没有附和；强权人物桓温请求和他结为儿女亲家，他因为桓温的权位达到了极点，没有答应。
D．颜含儒雅质朴，品行敦厚，因此深受晋成帝的器重；为他办丧事期间邻居家失火，移动棺材时绳索又断了，火即将烧到棺材时就灭了，人们都认为是他的德行感动了神明。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。
（2）于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。
[参考答案]
1．C（豫：同与，参与）
2．B
3．B（礼乐教化得以恢复错，原文意思是至于礼乐教化，只能等待开明的太守来做了）
4．（1）全家照看他，顿时荒废了生产，即使是母亲妻子，也不免有些厌倦了。（阖、营市、生业、倦每处1分，语意通顺1分，共5分）
（2）当时论事得人认为王导是皇帝的师傅，名高位重，百官应对他行跪拜礼。（以、帝之师傅、名为隆重、宜为降礼每处1分，语意通顺1分，共5分）
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