（1）盲目的语言中有血和命运，而俘虏回乡，自由的血也有死亡的血，智慧的血也有罪恶的血。
（2）出生，死亡，两者之间是脆弱。
（3）原来只是一场注定破碎的幻觉。只有死亡才能和幻觉抗衡。
（4）意识停止的瞬间，却没有所谓的死亡瞬间，人的各部位是逐渐死去的。
（5）当我枯萎的时候就是死亡的时候，当我死亡的时候就是重生的时候，当我重生的时候就是彻底忘记过去的时候。
（6）健康是我们的生命。没有健康，生活就不等于生活，就等于生而不活；没有健康，生活就只是憔悴；活着也等于死亡。
（7）死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。
（8）你们想的是摆脱痛苦，我们是在追求着幸福。你们的存在只是想要免受惩罚，而我们则是为了求得回报。威胁对我们不起任何作用，激励我们的绝非是恐惧。我们并不是逃避死亡，而是享受我们的生命。
（9）因为有死亡，我们才会如此倾心去爱一个人，要不是有离别，我们也不会如此珍惜相聚的时光。相聚和离别本来就是一对，一如爱和恨，向来形影相吊。
（10）如果你是新鲜的，自然不需要为你使用死亡，但是这样的话也不需要出生。每一个片刻你都让过去死掉，同时诞生在现在，那就是为什么你在一个佛的周围可以感觉到一种微妙的新鲜，好像他刚刚洗过澡。
（11）我相信死亡只是一扇门，当它关闭时，另一扇就会打开，如果我想象不出天堂，我会想象那扇门打开后我会发现，他就在那里等我。
（12）哦！我还有点历史知识，您说的我都知道。建成的东西总是要崩溃的，我知道。人从出生的那一刻起，就开始走向死亡，但是在出生与死亡之间是生命。
（13）所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。
（14）和所有以梦为马的诗人一样，我也愿将牢底坐穿，众神创造物中只有我最易朽，带着不可抗拒的死亡的速度，只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住，抱住她在故乡生儿育女。
（15）人可以要求死亡。因为看透了生活，那就什么都无所谓了。一个人经历、遭受了种种不幸，他承受着这些不幸，安于自己的命运。
（16）什么叫幸福呢？幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。
（17）我们第一次见面时，他对我说：“人生只不过是死亡的仓促反应。”，我告诉他别胡思乱想，在我们前面还有最美好的年华。
（18）你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。
（19）活在世上，死亡只是遥远的暗影，这是一回事；将死亡捧在手中则是另一回事。
（20）目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无，我把这远方的远归还草原。
（21）生命不过是一场坟地里的盛宴，饮罢唱罢，死亡就微笑着翩翩飞临。当青春的容颜在镜中老去，还有谁会想起那些最初的温柔和疼痛？
（22）这是盛夏群岛人悼念死者的方式。他们以生命来回应死亡。
（23）懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。
（24）生存是一种紧张。死亡是一种放松。
（25）这样的爱，没有分离，没有欺骗，没有变迁，没有年老，没有死亡。
（26）要么让我死亡，要么让我燃烧，却决不要让我在永无止境的岁月里，慢慢腐烂消弭下去
（27）人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。
（28）我不知道死亡的时候，凝聚苍穹竟然会那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现与苍蓝色的天空上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
（29）大部分人死的时候很执着、很痛苦。他们不想死，但可悲的是他们只有到死的时候才会认识到这个事实：他们还没有真正活过。以往的生活就像是一个梦，但死亡已经来敲门了，没有时间去弥补了，后悔已经来不及了。
（30）在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。
（31）这种年岁的人还不懂得区别善恶是非，一切感情全都处于模糊的冲动状态；这种年岁的`人热爱生活。对于每一次新的经验，哪怕是残酷的死亡经验，也急不可耐。
（32）绝望，远比死亡更残忍。
（33）如果你注视生命，死亡就是它的暗示。难道你只要不正视死亡就能不死吗？
（34）佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。
（35）世上有些人就是十分古怪，甚至死亡也会使他们变得可笑。死得越可怕他们就越显得滑稽可笑。想把他们的死亡看得严肃一点儿也没有用。
（36）什么叫幸福呢？幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。在这幸福中你蜕变成了一个女人，一个安静、悠然、满足、认命的十五岁的女人，尽管你们从来没有“做过”。
（37）网上的死亡是象征性的，指被甩回现实世界。
（38）死亡是一把匕首，然而流血负伤的却是活着的人。
（39）也说不上哀恸，因为失踪并不等于死亡。那不像用把刀子砍掉什么，倒像是某样东西被水慢慢冲到水槽里，只有等过了很久以后，你才知道那东西不见了。
（40）如果仅仅是为了结局，那么我们可以从出生就直接走向死亡。
（41）非洲既富于生命,亦不乏死亡.
（42）难过并不是因为死亡，我们可以接受死亡，难过的只是再也看不到自己的亲人了。因为分离而难过，并不是把死亡看得多么恐怖。
（43）只有宁静是贫乏的，只有声音也是贫乏的。只有声音，那是噪音，只有宁静，那是死亡。当宁静和声音会合，那是音乐。
（44）但如果已成定局，不妨坦然接受。可能别人不能理解，就算是死亡，我也是抱着希望死去的。
（45）如果你面对它，事实就成了真理；如果你逃避了，你就生活在谎言之中。如果你面对事实，事实会变成真理之门。那个事实是死亡，那必须被面对。
（46）一旦你变成存在你就无法再被生下来。那个重要的东西就是存在。那个永恒的东西就是存在。身体来来去去；存在会留下来。身体被生下来，然后死亡；存在则是既不会被出生也不会死去。
（47）任何一个孩子因死亡、离婚、被抛弃而失去父母，永远是个悲剧。有些单身家庭确实也尽到了照顾自己孩子的责任，但是多数美国人认为，单身这家庭并不是理想的模式。
（48）放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。
（49）你可以很痛苦地死，那么你就错过了要点，你就错过了死亡所能够给你的美，你就错过了最后那个片刻所发生的恩典，你就错过了身体和灵魂分开时所产生的发光。
（50）生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
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