在中国这块大陆上，有那么一些东西是一种无文字的文化、无课本的教育，是一种无声息的影响和无语言的歌哭。
长城就是这一类东西中的一个。
它对任何一个中国人的影响都大到无法估量，它比宗教的熏染力更深重，比父亲的慈爱更广阔，比帝乇更有基业，比所有的古代哲人的学说加起来更雄厚……
我记得我知道长城的事是在大约五岁时，我那时已经先期知道了毛泽东，这意味着我懂政治的时候要比懂历史早。
我记得非常清晰，我知道毛泽东这个名字的粗略含义时，感到r温暖和信赖：但是知道长城的事时就不一样了，我感到了巨大的臂膀和强有力的手掌。
那位河北籍的大脚保姆给我带来了长城，她说：“涛哇，你咋能不见见长城呢？你长大了得去看看长城！”
我说长城是什么呀？
她说：“秦始皇修万里长城，孟姜女千里寻夫：孟姜女的丈夫万喜良累死在长城下，连人带骨头就砌进城墙里。城墙里全是些死人骨头，胳臂腿儿都从墙缝儿里伸出来啦……”
她看我吓得直发愣，就笑嘻嘻地又添油加醋：“涛哇，你长大了要是当官，可该心疼着点百姓的性命，别把人砌进城墙里！”
中国有两样东西深刻地影响了我，一个是黄河，一个就是长城r。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”飘逸的诗仙李太白不把皇帝老儿放在眼里，但知道敬仰黄河，他不在这条河面前犯狂，他是大诗人。后来有过儿个胆大的诗人想改这句诗，一个说是“手中来”，不行：还有一个说是“斗中来”，也不行。还是李白一语定乾坤，只能是“天上来”。
“不到长城非好汉”。到了长城就是好汉么？是了好汉就能推倒长城么？汉非好汉，好汉非汉；天似穹庐，笼盖四野；非应好汉，长城为限。颠来倒去，绕口令似的试一试，这一句里倒真是藏着长城的真谛。
我至今也未去过八达岭长城，我对它怀有最后的一线希望和恐惧。但是我去过新开发的慕田峪长城，站在慕田峪长城上，我一点儿豪情也没产生。我是一个在异乡别处长大后偶然走进曾祖父家门的陌生人，血统还保持着，气味却不对了。(范文网 )对我来说，长城依然存在。秦始皇无意放逐我于塞外，却使我纠缠于历史颓倾的民族纬度中。我既会为“失我焉支山，使我妇女无颜色；失我祁连山，使我六畜不蕃息”而愤慨，扼腕叹息，也能因为“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”而热泪盈眶。我大概是一个两面派，一个种族情感的超越者。
需要付出全部忠诚的，只有长城和黄河。
长城是一条凝固的黄河：
黄河是一道流动的长城。
因此，谁要是提出“长城是什么”这样一个问题，谁就像提出“中国人是什么”一样，让人难于解答。
“长城是中国先人最公开的心理。”
“长城是把农耕民族和游牧民族分隔开的一道界限。”
还可以有更多精彩的譬喻和论断。但是，长城是无法概括的。
它也是一部《史记》！
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