帕斯卡说过：“我们是驾驶在辽阔无垠的区域里，永远在不定地飘移着，从一头被推到另一头……没有任何东西可以为我们停留。这种状态对我们既是自然的，又是最违反我们的意志的，我们心中燃烧着想要寻求一块坚实的与一个持久的最后据点的愿望……但是，我们整个的破裂了，大地裂为深渊。”
帕斯卡的话说明了奋斗的虚无感和无助感，他希望能明白什么是最后的成功，并以此为其奋斗的和据点，然而，他失败了，他没能找到答案。
于是，帕斯卡想：也许并没有什么最后的成功。只是，如果没有最后的成功，那奋斗又有什么意义呢？帕斯卡无法回答这个问题，他只能将其归因于上帝，靠皈依宗教来回避这一问题。
的确，本来就没有什么最后成功的归宿，帕斯卡在这一点上是正确的，不过，奋斗的意义却不必归因于子虚乌有的上帝。
翻开一卷《古希腊神话》，西绪福斯受罚，要将一块巨大的石头推上山坡。每当他费尽九牛二虎之力，即将把石头推上坡顶时，那块石头就会滚下山坡，于是，一切又需从零开始。对于西绪福斯而言，永远没有最后的成功，但他仍一次又一次地竭力地推着石头。
翻开一本《山海经》，夸父清楚自己追不上太阳，无法获得最后的成功，但仍不停地“逐日而走”，即使渴死后，也让手杖化作邓林，供后来者休息。
明明没有最后的成功，是什么东西驱使着西绪福斯、夸父们仍不懈地奋斗？
裴多菲的诗句“绝望之为虚妄，正与希望相同”，此刻在我的耳边回响。是的，驱使西绪福斯、夸父们不懈奋斗的正是希望——绝望后的希望，是在明知没有最后成功的绝望之后的希望，是为绝望所逼而反抗绝望的希望，或者说是“置于死地而后生”的希望。世界上本来就没有什么最后的成功，然而，这个世界上却有希望。正是希望，驱使着人们在这样一个没有最后的成功的世界上奋斗不止。