书如久旱作物的甘霖，偶遇他乡的同窗。他让我们的河流变成大海，生命的长度兼他需求的宽度。
浩浩荡荡的五千年，凝缩着历史的印记。他不会以因为过去了，而就成为人们心中的空想。五千年他没变过的是礼，更没变过德。德浓缩着所有字的奥义，一个德说而容易，做而难。如毛爷爷说过的：“做人难，做一个好人难上加难。”
德而为善，他要我们做人对事要善，德而为友，待人，待物要友，德而为博，他指博古通今，满腹经纶，德而为首，要自己能判别是非，有自己的思想。
而做到这些只求二字“恒”“学”。
先从学来说起，它不光指我们从老师所教的书本里汲取。它更高层次的是要我们从生活，身边的小事，以及非常重要的课外书。我有过经历，每当我拿起课外书的时候，父母总是要批评我，“老师教的都学会了嘛”总是有种种理由来搪塞我们阅读我们喜欢的课外书。其实父母不知道，我们的许多知识都要来自于那“没用”的课外书。
小时候，父母不叫我看，我呢就偷着看，我看完的《西游记》，很是痴迷孙悟空的高大武艺，我没有只是看完就换了另外的书，我呢细细的品尝了这本书。被那作者布置出高超的情节吸引，那每段话，貌似都有着精髓，永远都看不腻，看不烦。待过了几天，我又从爸爸书房里偷偷的拿起另外一部书《三国演义》。那时我不知道原来那就是中国的四大名着。随着年龄的增长我要涉及的知识就不仅仅是这斯本书能填平的。我又看了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。真的可以说我看这些书到了废寝忘食的境界。每阅读一遍这样的书，就有一种新的体验。他永远不会让人感到腻，因为书中有魂。
上学期间，上语文课就属我最活跃，同学们不认识的生字我张口就来，回答不上来的问题我也轻易的说出来。老师更是对我赞不绝口。下课便和同学们高谈阔论起书中的情节，有什么好的遍摘抄下来，记住在脑子里。
接下来为恒，恒是一种人精神里所具有的意念。恒在于意念的强弱。一个成大事的人，必定要有恒心。做事能坚持下来，不轻言放弃，顽强的去拼搏。
物以类聚，人以群分。即使你没有听过这句话，那你一定听到过父母或老师说过：“近朱者赤，近墨者黑。”想必大家在熟悉不过。
有文人墨士必定有山野匹夫。这是社会必有的一种规律。我认为这个规律可以打破，有文人墨士就意味这有文学，而文学中就有着一种强大的力量。这种力量足够成就一个人才相反就是毁灭一个“生命”。这种力量潜藏于书中。书也为有分，好书于坏书是有着一个天与地的区别的。好书是文人墨士的追求。而所谓坏书，也就在于匹夫之求。正是因为追求的不一样，文化差距不一样，才导致的这么一种规律的产生。
书的差距是一种差距，而有一种差距则是人们心中的梦想的不同。有的人愿一生碌碌无为，有的人则要成就一番大的事业，虽不说能惊天地泣鬼神，但也愿自己的名字被世人得知。碌碌无为的人便是整天沉浸于一种消极的情绪里，因为消极的心情他们不愿创新，不愿奋进，跟着自己消极的情绪随波逐流。相反那些有抱负有大理想的人，会被积极的情绪带领走向成功。因为他们需要创新所以有了标新立异，他们需要进步，所以他们努力拼搏。
心境与书决定一个人一生。这些全部不是主要，因为在这些之上的是自己的想法。只要你愿意你就可以轻易的选择他们。自己可以用从书中所学习到的强大的文学力量，先历练自己的意念，意念够强了就成功了。
改变了自己的心境，便要付诸行动了。你的善，你的友，你的博。不只是口头上说说而已。要真真实实的把你的德用到生活中来。遇到顽子，用文学来改变他，遇到老人，幼童，要以友善和渲染他们。遇到那些渴望求知却没办法的，你要用你的知识来给他们讲解，让他们知道这个世界是一个温暖的。
生命的宽度和长度一样重要。让我们读好书，做一个有道德的人！