有一天，哲学家和他的学生坐在草地上。哲学家问他的学生，怎样才能把杂草除去。学生甲说：“用火烧。”学生乙认为应该连根拔除，学生丙觉得撒上石灰会比较好。哲学家听完后，没有说话，只是相约一年后到这个地方来。一年后，学生们都来了，可哲学家并没有来，但是学生们发现，原来的草地，变成了生长茂盛的庄稼。其实欲除杂草，就要种上庄稼。
除杂草的方式很多，可哲学家用了一种最为平和的方式达到了同样的效果，这一点，古人们也亲身实践过。
最近我们学的课文《寡人之于国也》，文中的梁惠王希望自己的子民比邻国要多，于是找孟子商量。孟子给他出了一个主意：“农忙时不要征调百姓，让他们安心耕作，这样谷物就吃不完；细密的鱼渔不频繁地进入鱼池，那么鱼鳖就吃不完；刀斧按照一定的时节进入山林，那木材就用不完。做到了这些，这就使得百姓对供养活人和埋葬死者没有什么不满了，这就是王道的开端。”孟子真是一个体察民心的人。如果梁惠王按照他的方法去做，国家一定兴旺富强，相反当初如果梁惠王一味想要子民多而加大苛捐杂税，把百姓牢牢绑在土地，百姓的生活不好，我想他的百姓不但不会增加，最后说不定还会落下一个群起而攻之的下场。由此可见，换一种平和的方式，顺应民心，自然就会达到自己想要的效果。
不仅是在古代，现代人们需要换一种方式来解决问题的事例也很多。
从前老王老李是一对好邻居，他们都有一个七八岁大的儿子，因为他们家门前流过一条小河，老王老李的儿子就经常结伴游泳。可天有不测风云，他们的孩子在一次游泳中一起不幸溺水身亡，老王悲痛欲绝，举家搬迁到一个没有河流的城市。而老李依然留在原地。十几年过去了，他们第二个儿子都已长大成人，老王的儿子远赴大海彼岸留学，可不幸的灾难再次降临，他的儿子在学成归来时，他乘坐的邮轮遇上了风浪，他就再也没有回来。老王听到这个消息欲哭无泪，突然想起他从前的邻居老李，于是他回到原来生活的地方，当他到老李家时，发现老李正在看电视，他指着电视上的游泳冠军说：“那就是我二儿子，他一生下来我就让他泡在水里，现在就算他掉进大海也死不了。”
老王和老李都爱他们的孩子，可爱的方式不同，老王只知一味逃避，而老李却正视困难，正因为爱的方式不同，结局截然相反。
再来看看现在的我们，又何尝不是如此。现在的学生，学得累，学得苦，不仅是我们，他人也都清楚。可对待学生的态度不同，方式也不一样，学出的效果也就不同。有的同学明明知道非学不可，可又心生抵触，带着矛盾的心理去学习，这种心理就像杂草，你一直逼着自己说：“非学不可，非学不可”。就像是用火烧去除杂草，可杂草却越来越顽强。对自己的学业不但没进步，反而把自己拖得精疲力竭。其实只要换种方式，结果就会改变很多，当自己实在不想去做这道题，那么就把它放在一边，保留一下平和的心态去做其他科的作业，不能只为一棵树而放弃了整片森林。换种方式，不要逼自己太紧，就像梁惠王不能逼自己的百姓太紧是一个道理。
换种方式解决问题吧，想除去杂草的方法不止一种，选一种最平和，最顺应他人和自己的方法去解决困难，不要压迫，不要极端，这样不是更好吗？