比是人与人之间用匕首进行的一场见血或不见血的争夺，其过程或是残酷，或是幸福，因为它是具体化的人们心中的欲望。
ド是生存的欲望，死是逃避的欲望。每个人的心中都有一块深不可及的地界。陶潜的归隐半是对俗世的厌倦，半是对宁静的乞盼。在我们钦佩他的不落凡尘，推崇他“安能为五斗米折腰向乡里小儿”的气节之时，我们忘记了这不过是一个夫子对自由的欲望，就如我们忘记了庄子独自看守那轮明月寂寞的欲望，就如我们忘记了尼采乞求得到认同的太阳的欲望。大仲马的确说过“上帝限制了人类的能力，却给予他无穷的欲望”，但是实际上，当欲望上升为一种永恒的孤寂与人类的幸福时，欲望不再是一种欲望，欲望便成了不竭的力量支持生命的存在。
ト嗣嵌际且谎的，因为人们都有着欲望；人们都是不一样的，因为人们都有着不一样的欲望。
ヂ礞瑁一个在风雨中疾行的孤独的斗士，将生命之歌唱响于山谷，即使离去，他的生命仍在花间轻舞，他的生命仍在孩子们的脑中回荡，他的生命仍在那只属于他和神的白塔上盘旋。他带着自己走进山区的支教的欲望，没有找到生活的香格里拉，却在孩子们那一潭清澈的湖水中寻觅到了灵魂的香巴拉，那是一个只存在于传说的圣境，却让一颗不归的魂魄守望着，在这里，他得到了永生。
ナ怯望，是欲望成就了一个生命，是为着他人的欲望留住了一个灵魂。谁在鄙视一个充满欲望的天才，如果失掉动力又将如何前进。
ケ仁且恢钟望，这种与生俱来的生的本能，我们无法割舍，也无意割舍，只是我们必须是掌权者，否则，若它控制了我们，那么我们就与动物无异。只有当我们好好掌控它，幸福才可能被酿造，欲望才可能成为支持生命存在的不竭的动力。
ノ薹ǚ袢鲜灞净的“有欲望，就有痛苦”，但是如果这种欲望是出于人类的幸福，那么就让我们快乐地痛苦着。