站直了做人是一种态度，更是一种从骨子里散发出的正义之气。小编整理了站直了做人议论文精选，欢迎欣赏与借鉴。
站直了做人议论文【篇一】
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
贫贱不能移，富贵不能淫[注: 富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。]，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了史家之绝唱，无韵之离骚，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢。
站直了做人议论文【篇二】
站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。
人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要Happy。
魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的****，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说，我又是那么钦佩现代社会的人，智慧。才能。恕在下又问言：“你拥有现代人的圆滑吗？”
我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。
继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个“人”字可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。
站直了做人议论文【篇三】
站直了做人，即是屈原的舍生取义。
纵观人类的进化，其显著成果便是人做到了直立行走。于是一撇一捺便描摹出一个原本的“人”。原本的人是直立的，他们也不曾想过自己的子孙后代们会再次像猴子们一样弓起背、弯下腰，过着非人的生活。先人们若是高瞻远瞩，预料到通往大同社会的路途是漫漫其修远兮的，或许他们在当初的被自然选择的过程中，也会有所懈怠，或干脆与虫蚁为伴、与蛇莽为友，过着上食埃土下饮黄泉的生活。这样伏地做人，或许给那些没长出脊梁骨的后人们以“伸缩的”空间。
可事实并非如此。先人们大多以直立的姿态给后人以评判的标准。屈原为不能实现自己的'政治理想、改变现状而投江自尽。“安能以身之察察而受物之汶汶者乎？”他不肯屈身敷衍自己的信仰。他屹立于悬崖之上，发现世界竟如此渺小，居然容不下一个“直身的”屈原；世界竟如此虚无，连一言肺腑，都被视为粪土。他哀叹于“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的现实。
站直了做人是一种态度，更是一种从骨子里散发出的正义之气。
这是一个弱肉强食的世界，那些看似站得很直的尽是些“强者”。这些被称为强者的人，大致可以被划分为三个类型。第一种是社会的脊梁，这些人是真正的强者，他们虽早已高枕无忧，却依旧发奋如初，他们最大的特点是不那么盛气凌人、欺软怕硬，而是热衷于扶弱等工作，这一类人脊梁骨很直，无论何时都很直。第二种是蓄势待发型的，他们没有前者那么出类拔萃、锋芒毕露，但是很有原则，清楚地知道自己不如他人，于是面对前者表面上卑躬屈膝、点头哈腰，而内心却保持直立的姿态，决不出卖自己的人格，这类人虽有些阴险，却适于生存。第三种是没什么实力却尽是力气的，正所谓外强中干型，他们只有在见到弱者才发威，凭着一身坚硬的盔甲，横冲直撞，去掉盔甲，便是一滩烂泥。
本来站直的人就应该在这世上快乐的生活，因为他们能推动历史的车轮前行，这应该是发展的趋势。屈原以直立的方式活着，又以直立的方式殉葬。它唤起了人们的本该焕发出来的正气，那是祖先流淌下来的鲜血，即使他永远沉入心底或是被抛向脑后，他也永远是民族的生存的理由。
站直了做人议论文【篇四】
做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。
所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。
有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？
楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。
历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
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