道德经原文阅读

2020-04-10古籍

  老子的道德经是经典之作,小编为大家收集了道德经原文阅读,希望大家喜欢。

「道德经」:第一章

  道可道,非常道。名可名,非常名。

  无名天地之始;有名万物之母。

  故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

  此两者,同出而异名,同谓之玄。

  玄之又玄,众妙之门。

「道德经」:第二章

  天下皆知美之为美,斯恶已。

  皆知善之为善,斯不善已。

  有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  是以圣人处无为之事,行不言之教;

  万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

  夫唯弗居,是以不去。

「道德经」:第三章

  不尚贤,使民不争

  不贵难得之货,使民不为盗;

  不见可欲,使民心不乱。

  是以圣人之治,

  虚其心,实其腹,

  弱其志,强其骨。

  常使民无知无欲。

  使夫智者不敢为也。

  为无为,则无不治。

「道德经」:第四章

  道冲,而用之或不盈。

  渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。

  吾不知谁之子,象帝之先。

「道德经」:第五章

  天地不仁,以万物为刍狗;

  圣人不仁,以百姓为刍狗。

  天地之间,其犹橐龠乎。

  虚而不屈,动而愈出。

  多言数穷,不如守中。

「道德经」:第六章

  谷神不死,是谓玄牝。

  玄牝之门,是谓天地根。

  绵绵若存,用之不勤。

「道德经」:第七章

  天长地久。

  天地所以能长且久者,

  以其不自生,故能长生。

  是以圣人后其身而身先;外其身而身存。

  非以其无私邪。故能成其私。

「道德经」:第八章

  上善若水。

  水善利万物而不争,

  处众人之所恶,故几于道。

  居善地,心善渊,

  与善仁,言善信,

  政善治,事善能,动善时。

  夫唯不争,故无尤。

「道德经」:第九章

  持而盈之,不如其已;

  揣而锐之,不可长保。

  金玉满堂,莫之能守;

  富贵而骄,自遗其咎。

  功遂身退,天之道也。

「道德经」:第十章

  载营魄抱一,能无离乎。

  专气致柔,能如婴儿乎。

  涤除玄鉴,能无疵乎。

  爱国治民,能无为乎。

  天门开阖,能为雌乎。

  明白四达,能无知乎。

「道德经」:第十一章

  三十辐,共一毂,当其无,有车之用。

  埏埴以为器,当其无,有器之用。

  凿户牖以为室,当其无,有室之用。

  故有之以为利,无之以为用。

「道德经」:第十二章

  五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;

  驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。

  是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

「道德经」:第十三章

  宠辱若惊,贵大患若身。

  何谓宠辱若惊。

  宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

  何谓贵大患若身。

  吾所以有大患者,为吾有身,

  及吾无身,吾有何患。

  故贵以身为天下,若可寄天下;

  爱以身为天下,若可托天下。

「道德经」:第十四章

  视之不见,名曰夷;

  听之不闻,名曰希;

  搏之不得,名曰微。

  此三者不可致诘,故混而为一。

  其上不皦,其下不昧。

  绳绳兮不可名,复归于无物。

  是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

  迎之不见其首,随之不见其后。

  执古之道,以御今之有。

  能知古始,是谓道纪。

「道德经」:第十五章

  古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

  夫唯不可识,故强为之容:

  豫兮若冬涉川;

  犹兮若畏四邻;

  俨兮其若容;

  涣兮若冰之将释;

  敦兮其若朴;

  旷兮其若谷;

  混兮其若浊;

  澹兮其若海;

  飂兮若无止。

  孰能浊以静之徐清。

  孰能安以动之徐生。

  保此道者,不欲盈。

  夫唯不盈,故能蔽而新成。

「道德经」:第十六章

  致虚极,守静笃。

  万物并作,吾以观复。

  夫物芸芸,各复归其根。

  归根曰静,静曰复命。

  复命曰常,知常曰明。

  不知常,妄作凶。

  知常容,容乃公,

  公乃全,全乃天,

  天乃道,道乃久,没身不殆。

「道德经」:第十七章

  太上,不知有之;

  其次,亲而誉之;

  其次,畏之;

  其次,侮之。

  信不足焉,有不信焉。

  悠兮其贵言。

  功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。

「道德经」:第十八章

  大道废,有仁义;

  智慧出,有大伪;

  六亲不和,有孝慈;

  国家昏乱,有忠臣。

「道德经」:第十九章

  绝圣弃智,民利百倍;

  绝仁弃义,民复孝慈;

  绝巧弃利,盗贼无有。

  此三者以为文 不足,故令有所属。

  见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

「道德经」:第二十章

  唯之与阿,相去几何。

  善之与恶,相去若何。

  人之所畏,不可不畏。

  荒兮,其未央哉。

  众人熙熙,如享太牢,如春登台。

  我独泊兮,其未兆;

  沌沌兮,如婴儿之未孩;

  儽儽兮,若无所归。

  众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉。

  俗人昭昭,我独昏昏。

  俗人察察,我独闷闷。

  众人皆有以,而我独顽且鄙。

  我独异于人,而贵食母。

上一篇:道德经原文内容下一篇:道德经第四十五章原文翻译