昭公景公欲更晏子之宅
初，景公欲更晏子之宅，曰："子之宅近市，湫溢嚣尘[1]，不可以居，请更诸爽垲者[2]"。辞曰："君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅[3]"？公笑曰："子近市，识贵贱乎"？对曰："既利之，敢不识乎"？公曰："何贵？何贱"？于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰："踊贵，履践"。既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。
君子曰："仁人之言，其利博哉。晏子一言，而齐侯省刑。《诗》曰：君子如祉[4]，乱庶遄已[5]。其是之谓乎"？
及晏子如晋，公更其宅。反，则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧，则使宅人反之，曰："谚曰：非宅是卜，惟邻是卜。二三子先卜邻矣。违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎"？卒复其旧宅，公弗许，因陈桓子以请，乃许之。
【注释】
[1]湫（jiǎo）隘：下湿狭窄。嚣尘：吵闹、尘土飞扬。
[2]爽垲（kǎi）：爽，明亮；垲，干燥。
[3]里旅：官名，又称司里、里人，掌管卿大夫住宅。
[4]祉（zhǐ）：喜悦，高兴。
[5]遄（chuán）：迅速。已：停止。
【译文】
当初，齐景公想要为晏婴更换住宅，对晏婴说："你的住宅靠近市场，下湿狭窄，而且声音喧闹、尘土飞扬，不能居住，请给你更换到明亮干燥的地方"。晏子推辞说："君主以前的臣子就容身在这里，我本不足以继承他的职位，我住在这里还觉得奢侈呢。又且我靠近市场，早晚能够得到我所需要的东西，这是我的利益，哪里还敢麻烦人来管理我的家宅呢"？齐景公笑着说："你靠近市场，货物价格的贵贱你知道吗"？晏婴回答说："既然得到靠近市场的好处，还能不知道市场价格"？齐景公问："什么东西贵，什么东西贱"？当时齐景公刑罚繁重，好多人被砍掉腿脚，于是市场上就有出售假肢的人，所以晏婴回答说："削掉足的人所用的假肢价钱贵，鞋贱"。已经把这情况告诉了齐景公，所以与叔向谈话的时候又提到它。齐景公因此减少了刑罚。
君子说："仁人的言论，它的利益是很广泛的。晏子的一句话，而齐景公就减少了刑罚。《诗经》说：君子如果高兴，乱事就能很快停止下来。正是说的这类事情吧"？
等到晏子出使晋国，齐景公就为他建筑新居。他回到齐国后，新居已经筑好。晏婴拜谢了齐景公，就把这所新宅毁掉，而把因给他建新宅拆毁的住宅重新修筑起来，都修成它们原来的样子，让原来居住的人仍旧住回去，对这些人说："谚语说：不要选择住宅，只是要选择邻居。你们都先选择邻居吧。如果违背了占卜的结果就不会吉祥。君子不做那些不遵礼法的事，小人们不做那些不吉利的事，这是古人的遗训。我敢违背它吗"？最终恢复他的旧居，齐景公不允许，晏婴又通过陈桓子向齐景公请求，齐景公最终允许了。
【评析】
鲁昭公三年（前539），齐景公为晏婴重建住宅，晏婴毁掉它而又迁回旧居，为抑制奢侈做出表率。但这种努力并不能挽救贵族的腐败。
昭公楚椒举如晋求诸侯
四年春王正月，许男如楚，楚子止之；遂止郑伯，复田江南，许男与焉。
使椒举如晋求诸侯[1]，二君待之。椒举致命曰："寡君使举日，日君有惠，赐盟于宋，曰：晋、楚之从交相见也。以岁之不易[2]，寡人愿结欢于二三君，使举请间[3]。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯"。晋侯欲勿许。司马侯曰："不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适因虐，楚将弃之，吾又谁与争"？公曰："晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何乡而不济"？对曰："恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南[4]，九州之险也，是不一姓。冀之北土[5]，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音以亨神人[6]，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土，或无难以丧其国，失其守宇，若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难，而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之。纣作因虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯"？乃许楚使。使叔向对曰："寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉"？椒举遂请昏，晋侯许之。
楚子问于子产曰："晋其许我诸侯乎"？对曰："许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又日如一。若不许君，将焉用之"？王曰："诸侯其来乎"？对曰："必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎！曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，唯是不来。其余，君之所及也，谁敢不至"？王曰："然则吾所求者无不可乎"？对曰："求逞于人[7]，不可；与人同欲，尽济"。
【注释】
[1]椒举：即大夫伍举，其食邑在椒，故称椒举。
[2]不易：不平静（多灾难）。
[3]请间（jiàn）：请求抽时间听取禀告。
[4]四岳：指北岳恒山、南岳衡山、东岳泰山、西岳华山。三涂：山名，在今河南嵩县西南。阳城：山名，在今河南登封县东南，俗名城山岭。大室：山名，即今河南登封县北之嵩山。荆山：即今湖北南漳县西八十里之荆山。中南：即终南山，在今陕西西安市南。
[5]冀：指冀州，当今河北、山西等地。
[6]亨：同"享”。
[7]逞：快意，满意。
【译文】
（鲁昭公）四年春季周历正月，许国国君到了楚国，楚灵王留住了他，于是把郑简公也留下来，与郑简公在长江南岸狩猎，许国国君也参与了。
（楚灵王）让伍举到晋国协商要求诸侯参加（由楚国主持的）盟会，许国国君和郑简公在楚国等待消息。伍举向晋国送达楚灵王的命令说："往日晋国国君对我们有恩惠，把在宋国的盟会赐予我们，曾说过：服从晋国或服从楚国是互相交替出现的。因为近年多难，我们君主愿意同各国各位君主结成友好，让伍举我来请求晋君抽空听取禀告。君主（指晋君）如果暂时没有四面边防上的忧虑，那我们愿借你的光荣来请各诸侯参加"。晋平公想不答应这一要求。司马侯说："不可以。楚灵王正在张大势力，上天或许是要让他得意，用来加重他的罪恶，而给他降下惩罚。这是不能知道的。他派出的使者能够善终，也是不可知道的。晋国和楚国只看上天的保佑了，不可同楚国争霸。你答应他的要求，而修养道德来等着看他的趋向。如果他趋向德政，我们还要服从他们，更何况各诸侯国呢？如果上天把他们放到荒因虐乱的境地，楚国就会放弃诸侯，我们又能有谁来与争霸呢"？晋平公说："晋国有三方面不致危难的条件，会有什么敌人呢？国家地形险要而多有马匹，齐国、楚国多灾多难，有这三条，我们去哪里会达不到呢"？司马侯回答说："依靠地形险要和马匹众多，又乐于邻国的内难，是三种危机。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、终南等山，是九州境内的险要，这样也没有使各险要所在地始终由一种姓氏统治下来。冀州的北方，是出产马匹的地方，但没有兴盛的国家。依靠险要和马匹多，并不可以作为巩固国家的基础，从古以来就是这样。所以前代的帝王一定要修养仁德用来祭享神灵和人民，没有听说过一定要靠地形险要与马匹多。邻国的患难，不能够使我们高兴。有的患难很多却巩固了国家，开发了疆土；有的没有患难却丧失了它的国家，失掉它守护的土地。像这样为什么还要为邻国的患难高兴呢？齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。晋国发生了里克、丕郑的作乱，而得到了文公，所以晋国发展成为盟主。卫国、邢国都没有发生内难，敌人也灭亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。依靠（你所说的）三种条件，而不去修养政教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？你还是答应楚国吧。商纣王荒因虐乱，周文王和善友好，殷商所以灭亡了，周朝所以兴盛起来，哪里用得着争夺诸侯呢"？晋平公就答应了楚国使者的要求。让叔向对伍举说："我们国君有国内的事情，所以不能与你们君主相见，各国诸侯，你们君主实际得到了他们，哪里还用你们君主下命令呢"？伍举于是请求晋国与楚国结为婚姻，晋平公答应了这件事。
楚灵王问郑国的子产说："晋国会允许我召集诸侯吗"？回答说："晋平公想的是小的安宁，不在于（称霸）诸侯。他的大夫们有多种贪求，没有能扶助他们君主的。在宋国的那次盟会上又说过晋国、楚国如同一国一样。如果不答应你，还用什么盟约呢"？楚灵王说："各诸侯会来吗"？回答说："一定会来。服从在宋国的盟约，秉承你对他们的欢心，不害怕大的晋国，有什么原因不来呢？不来的，可能有鲁、卫、曹、邾的君主吧。曹国害怕宋国，邾国害怕鲁国，鲁国、卫国受齐国的侵逼而亲近晋国，因为这不会来。其余的诸侯，都是你所涉及的，谁敢不到达呢"？楚灵王说："这样我所要求的就没有不能办到的了"？回答说："想要使别人对自己称心如意，是不可以取得的；与别人的愿望相一致，一切事情就能办到"。
【评析】
楚国派大臣伍举到晋国，与晋国协商要举行一次诸侯盟会，由楚国来主盟。晋平公不愿意承认楚国当盟主而使晋国地位下降。晋国大臣司马侯认为楚国正在上升时期，晋国依靠地形险要及齐、楚国内多难而与楚争霸，是行不通的，晋国必须"修政德”，暂时承认楚国的地位，等待时机恢复霸业。