复鲁絜非书
姚鼐
桐城姚鼐顿首，絜非先生足下：相知恨少，晚通先生。接其人，知为君子矣。读其文，非君子不能也。往与程鱼门、周书昌尝论古今才士，惟为古文者最少。苟为之，必杰士也，况为之专且善如先生乎！辱书引义谦而见推过当，非所敢任。鼐自幼迄衰．，获侍贤人长者为师友，剽取见闻，加臆度为说，非真知文、能为文也，奚辱命之．哉？盖虚怀乐取者，君子之心。而诵所得以正于君子，亦鄙陋之志也。
鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之．美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯．高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之．。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。
且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌．，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之．为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者。皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆．近于二公焉。抑人之．学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？
秋暑惟体中安否？千万自爱。七月朔日。
6.对下列各句中加点词解释，不正确的一项是（3分）
A．鼐自幼迄衰． 衰：衰老
B．如冯．高视远 冯：凭借
C．而气有多寡进绌． 绌：减少
D．殆．近于二公焉 殆：接近
7.下列各句中的“之”与例句“抑人之学文”用法一致的一项是（3分）
A.奚辱命之．哉 B.其得于阳与刚之．美者
C.如鼓万勇士而战之． D.一阴一阳之．为道
8.文章第二段作者阐述了什么观点？主要运用了哪些论证方法？（4分）
9.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）苟为之，必杰士也，况为之专且善如先生乎！（4分）
（2）观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。（4分）