再谈重视积累教学。叶圣陶先生说：语文教材无非是例子。凭这个例子要使学生能够举一反三，练就阅读和写作的熟练技能。（当然，读文言文已不写文言文。）对学生来说，学习文言课文，作为例子的应是这篇课文的词语、句法、文化知识等。只有一课课学下来，积累一定数量的文言词和古文化知识，掌握常用文言句式及词类活用的特点等，才能为举一反三打下基础。当然，对这些知识的积累也不能光靠死记硬背，必须在阅读体味中积累。而积累的重点应放到词语（实词、虚词、通假字、词类活用等，特别是实词）和古文化知识上。因为语汇联系人们的生活最为紧密，因而变化也最快，最显著。（吕叔湘《语言的演变》）又因为文言文是反映古代社会现实的，要想读懂文言文，对涉及到古代社会生活的典章制度、礼仪习俗等方面的文化情况必须了解。而古今语法的变化不如词汇的变化那么大。（吕叔湘《语言的演变》）故句法与现代汉语不同处无外乎判断句、被动句、宾语前置句、省略句等，这方面量少容易积累。
如何进行积累教学呢？办法也是多种多样的。我的做法是，高一第一册进入文言文单元学习时，让学生先学知识短文《怎样学习文言文》和《诵读的要领》，明白积累和诵读的重要性；然后每人都准备一个笔记本，用来整理积累文言词语，并把它称做文言词语仓库，谁的仓库里装的东西最多，谁就最富裕。还告诉他们如何使自己仓库里的东西保存有序，便于查找（规定都按音序排列）。学第一篇古文时老师先做整理积累的示范，让学生学着做，以后便完全放权给学生。但有一个原则，那就是课本后的《常用实词表》里规定的每一课词语，以及单元短文里整理的那32个虚词，人人都必须整理积累。此外，对每课词语的整理积累又不能局限于该篇，要回顾翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。整理过程中，每种意义用法都必须附有准确的例句（不能自己造句）。为了使积累教学落实到实处，我定期检查学生的笔记本，指出不足，肯定成绩，鼓励他们继续积累。这样一来，每学期一到进入文言文学习，学生便主动找来了学过的前几册课本放在桌面上，以利于自己翻查。到了高三时，虽然还没有进入复习，学生的课桌上便已放齐全套语文课本了。
为了高效率的整理积累，还要求学生互相交流，并定下了交流的原则，那就是互通有无。要想得到对方整理的一个词，必须拿一个难易度与之相当的词与人家交换，如果交换不成，只好自己再去查找整理。我经常提醒学生：为了多快好省地积累，大家应该互通有无，但不要忘了，现在是竞争的时代，不要忘了谁仓库的东西多，谁就最富裕。如果对方一点报偿（指用来交换的词语）都没有，你愿意把你仓库的东西给他吗？这样一说，懒汉同学便懒不成了。每学期末，我还在班内举行文言词语例释交流和订正会，会后了解每个学生成交的词语个数，给别人订正的个数，对成交个数多，订正出别人毛病多的同学提出表扬。词语积累订正会很重要，因为学生在整理积累中，对某个词在句子里的意义用法难免理解错，只有通过校正，才能真正促进学习。我做过统计，到高三结束时，积累文言词语最多的同学有的达到900多个，最少的也达600多个，都大大超出了课本附录规定的372个（实词340，虚词32）。如此丰富的积累，势必为阅读文言文奠定了坚实的基础。
为大量积累课内词语，我还经常抄印一些课外的文言语段让学生去阅读，检查他们是否会用从课本上学到的例子去解决新问题，这便是知识的迁移。在新的文言语段阅读中，学生可能会遇到没学过的词语或者某一词语的某一义项，这就要求学生根据具体语境去推测，即古人所说的以意逆之。如有一次，我给学生选印了《后汉书·光武帝纪》里的一段文字，其中有这样一句话：诏复济阳二年徭役。复这一词语，学生在课本里多次接触过，知道它有恢复又再重叠答复报复等义项，不少同学把这句里的复解释成恢复，根据是《捕蛇者说》里有则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。但这种解释是错误的。试想，光武帝刘秀的父亲刘钦曾做济阳令，刘秀便出生在济阳，如果在此之前济阳不征收赋税，刘秀做了皇帝反而恢复征收，这在家天下的封建时代可能吗？在封建时代，皇帝免收自己家乡或宠幸之地的赋税，倒是常有的事，如汉高祖回故乡时，当场宣布免收沛郡的赋税，沛人又为丰县请求说：沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。可见，复济阳二年徭役之复应解释成免除赋税才合情理。这种阅读练习不但教会了学生如何解决新问题，同时，通过练习又丰富了学生的词语积累。
限于篇幅，关于其他方面的积累教学便不谈了。
最后谈舍弃。为什么要舍弃对文言课文篇章结构等方面的教学呢？这仍然是从高效的角度和培养学生自学能力的角度考虑的。从小学到初中到高中，学生学的现代文远远超出文言文，高中学生已经具备了阅读分析文章思想内容、篇章结构等方面的能力了，即使还没有具备这种能力，完全应该通过继续学习现代文来提高。所以对文言文的学习，学生只要扫除了文字障碍，能译成现代汉语，便完全可以用从现代文里获取的阅读分析能力，去领会文言文的内容和写法技巧。由此可见，老师的这一教学舍弃，并不是舍弃学生的学习，而是把它留给学生自己学习。如我对《促织》的教学只用两教时，教学中根本没有分析小说的思想内容及写法特点，但结合做课后练习题我有意识地检查学生对小说的思想内容及艺术特点的掌握情况，学生都能较准确地指出来。因为作为例子，分析小说跌宕起伏的情节特点，在学习白话文《林教头风雪山神庙》等小说时已进行过，如果老师再把《促织》在这方面的写作成就当例子讲一遍，岂不多余？
当然，我强调舍弃，是就文言文教学的整体来说的，是针对如今还有很多老师的教学面面俱到而提出的，不能把舍弃绝对化。比如，就文体来看，古文里有而现代文里没有的，老师还是有必要点拨一下，例如赋、骈体文，老师要讲一讲。从修辞的角度看，文言文里有互文，而现代文里没有，老师要讲。但切记，这种讲只能是点拨式地讲，重点还是让学生自己通过诵读去体味，去积累。【文言文教学的方法】相关文章：
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