高中语文基础知识点文言文实词归纳

2020-07-26文言文

高中语文基础知识点文言文实词归纳

一、爱

  爱在古代常有吝啬,舍不得的意义,舍不得自然就会喜欢并加 以爱护喽。由喜欢可推出亲爱的,心爱的(如爱女)

  爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘

二、安

  安的本义即安全、安定;安全了就会感到舒服、安逸;后又用于使动义使安,由此又可推出奉养安抚、安慰等义。

  居安思危 生于忧患,死于安乐 既来之,则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命

三、被

  被的本义就是被子。被子不正是覆盖在身上取暖的吗?由覆盖义引申出遭受等义,穿不也是把衣服覆盖在身上吗?

  被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被

四、倍

  加倍是后起常用义,倍的原义是反,即背向、背着,故而又可引申为违背,这一义项意义与背同。

  事半功倍 乡利倍义 倍道而行

五、本

  本是指事字,指草木的根,(今有词语根本)比喻为基础、本原之 义;事物的本原不容易弄清楚,所以需要推究;本原虚化而为本 来、原来之义。

  追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木

六、鄙

  鄙原义为边邑,边境自然环境鄙陋,故有鄙陋之义,鄙陋自然会受到轻视;后也常用作自谦之词,如鄙人。

  肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近

七、兵

  兵的本义为兵器、武器。引申为持兵器的人,士兵、军队军事、战争当然跟兵器武器有关。由战争、军事义引申出侵略战略,战术等义。

  短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡,水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马

八、病

  病原义为重病,取其比喻义为缺点、毛病;得了重病就会感到困苦并为之担心、忧虑。

  病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈

九、察

  察本义为观察、仔细观看,这样便能看清楚;看清楚便能了解、理解事物,使事物变得清楚、明白。

  察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察

十、朝

  朝本义为早晨,读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主,故有朝见之义;由朝见而有朝廷、朝代之义;朝见其使动义即为使朝见。

  朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝

十一、曾

  隔两代的亲属叫曾;后借为增义。虚化为曾经(念céng)。

  似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人

十二、乘

  乘本义是驾车、乘车;由这一意义引申出乘船之义;乘车必先登车,故有此义;上了车,人与车相接,故有连接义;人上了车,人便有了凭借。做名词时指兵车,后又作量词以计算车马,一乘计有一车四马,故又有四之义。

  乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来,败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘

十三、诚

  诚本义是指真心,不诡诈,故引申出真实的;进一步虚化为副词实在,的确果真等义。

  诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至,金石为开 心悦诚服

十四、除

  除本义为台阶。又特指宫殿上的台阶;任命、授职、不正是在宫殿上的台阶下进行的吗?台阶要经常打扫,故又引申出清除、去掉之义;岁月去掉,则是岁月流逝、过去了。

  除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴

十五、辞

  辞在古代有两种基本义(写法也不同)一是口供,一是不受。由口供引申为一般的话、言辞。既是话,一种可能成为借口,落下口实;一种则因为言之成文是富有文采的文辞,也就自然成为一种文体(如楚辞)

  不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞

十六、从

  从的本义是跟随,引申出归顺、参与、随从等义。追赶正是紧紧跟随敌人的形象。随从乃是较亲密之人,引申出次于最亲的人也是顺理成章。

  从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登,从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从

十七、殆

  殆本义是危险,它与精神疲倦、懈怠的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

  百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日

十八、当

  当原义是面对、对着。阻挡当然要面对,对着某个时候某个地方自然就是处在某个地方和某个时候。由互相面对引申出势力相当。由相当引申出适合、适当等义。

  门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关,万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷,旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当

十九、道

  道本义是大路。路的作用是引导人到某地,故有引导之义(后写作导);抽象意义即途径、方法;又特指正当手段(如君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种道理、规律;道理和规律需要述说,而后成为思想、学说。

  道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同,不相为谋 道高一尺,魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助,失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道,夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道,暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道,鸡犬升天 以其人之道,还治其人之身

二十、得

  得本义为得到。得到就有收获,也说明能做到实现目标,此外还可表达事情做对了,正确的意思。由正确的意义引申出得当、合适;进一步虚化为应该。

  得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失  难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争,渔翁得利 种瓜得瓜,种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴,焉得虎子 取法乎上,仅得乎中 一无所得 智者千虑,必有一得

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