第四课木笛的认识课件
《木笛》这篇课文讲的是才华横溢的木笛手朱丹经过初试、复试的激烈竞争。下面是第四课木笛的认识课件，欢迎参考！
篇一：木笛教学反思
《木笛》是五年级上册的一篇选读课文，文本故事情节巧妙曲折，语言叙述精炼生动，人物刻画细致真切，读中令人心灵震撼。根据课文情感性强的特点，在教学中，我采取以下方法引领学生走入文本。
1、重点回环，情感递增。
教学中，我扣住描写笛声的句子作为课堂的主旋律，反复朗读感悟，并牵引扣击文章的相关段落，做了四次回环。第一次，扣住“悲凉凄切、脉管滴血、翩然回旋、如泣如诉”几个词语读懂笛声的悲凄，朱丹的心声，读出悲凉。第二次，补充南京大屠杀场面的视频，感受国耻，读出悲愤。第三次，走入孩子们雪中祭奠的感人场面，感受他们的爱国主义情感，读出感动。第四次，体会大师改变主意的原因，赞中国人不屈不挠的民族气节，读出悲壮。人物的形象在这一遍遍朗读中越来越丰满，学生的情感在这一次次反复中越来越浓烈，对文本的理解亦是越来越深入。
2、读写结合，抒发情感。
在学生感悟笛声的“如泣如诉”后，在学生看到同胞无辜被屠杀的血腥场面后，在学生看到孩子们“自发聚集”祭奠遇难同胞的感人场景后，学生心中肯定情感翻腾，有许多想说的话，此时安排“这笛声外还有什么声音？这声音在叹息？在哭诉？在控诉？在呐喊？”的练笔，让孩子们抒发自己的心声，亦是表达对文本的感悟。课堂中，孩子们的发言很精彩，那是因为情由心生。
3、运用媒体，创设情境。
这是一篇情感性很强的文章，课堂中，我以木笛曲贯穿在读文、体会、练笔等环节中，渲染了情境，拉近学生与文本的距离。同时，这篇文章的时代背景离学生较远，我适时补充了一段视频，向学生展现了南京大屠杀的血腥场面，在视觉上引起学生的震憾，在心灵上产生与人物的共鸣，帮助学生更好地理解文本。
同样的教学设计，我在不同的班级上了四遍，每一次的课堂都不一样，我想，这也正是高段课堂的特点，生成与预设总是有差别的`。这种时代性、情感性强的文章，怎么吸引学生入情入境是教学的难点。在课堂中，有的环节处理得比较粗糙、不够到位。在今后的教学中，我还要努力提高自己的调控能力，锤炼自己的教学语言，让课堂教学更流畅。
篇二：木笛教学反思
教《木笛》，反思！收获颇丰！让我明白了两个概念：“为了知识的语文教育”和“通过知识获得语文的教育”。概念的差异，教学思维也不同。前者的逻辑起点是“语文知识”，即围绕要教的知识而展开教学活动，比如，教《木笛》，我们往往会要学生认识朱丹的不忘国耻，有人格尊严，或者教学生要注意细节描写，要注意环境描写，要学会分析人物性格。的确，作为小说题材，人物是核心，透过课文言语表达内涵的领悟，分析人物性格特点，应是教学的一个重要任务。但这些只能作为公共知识，就是老师假定的知识，并不是学生个体知识，这样“应然”的教学内容有成人化之嫌。这是为了知识的语文教育。我们不否定这样做是错误的，只是认为“有效率”不代表“ 有意义”。有人说，教育的目的不是传授知识，而是“成人”，即使人成为人。说到底，这是一种“技术主义”取向的教学。那我们需要什么样取向的教学，我想应是“心理学主义”取向的教学，努力让学生将知识产生与应用情境加以关联。那么教学的逻辑起点就应改变——通过知识获得语文教育。
如果逻辑起点放在“通过知识获得语文教学”，教学活动中产生的知识是儿童成长的一种文化资源、精神养料，它是为儿童服务的。
教学中，学生对朱丹的认识应是个体的，有的学生认为他是爱国的，有的学生认为他是有尊严的，有的学生认为他是有人格的，有的学生认为他不会忘记国耻，甚至有学生说他因为亲人被日本鬼子杀害，不记仇恨……我们说，这是学生个体心理意义。这种认识只不过透过故事内容来感受，并不是透过某个细节，某个语词。如何让学生用自己的语词来表达出这种情怀，我设计了“大师眼中的朱丹（写故事）”，让学生利用自己认为课文中必需用的情节或语词，结合自己的理解，重新组文，这样流淌出来的文字，有两个好处：一是运用课文中静态的“言语”，经过内心意义建构，重新表达，积淀，运用，二是通过表达训练，形成小小说的一种表达图式，如细节描写、侧面描写、环境描写等知识，在活动的无形中习得，教者有心，学者无意。
因此，通过知识获得“语文教育”，策划有价值的活动，是得花一番心思，让教学既感性，又有理性的存在。
篇三：木笛教学反思
《木笛》这篇课文讲的是才华横溢的木笛手朱丹经过初试、复试的激烈竞争，进入了终试，因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，他拒绝演奏欢乐的曲子而被取消考试资格；晚上，他在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前吹奏悲凉凄切的乐曲悼念亡灵，又被在场的音乐大师破格录取。表现了木笛手朱丹深深的爱国情怀。抓住文中的对话及对笛声的描写，引导学生走进人物内心世界，感悟笛手朱丹的爱国情怀是本文的教学重点，理解含义深刻的语句是教学的难点。
因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，朱丹在决定自己艺术前途的终试前就拒绝演奏欢乐的乐曲，学生难于理解。所以我在课前让学生充分查找与南京大屠杀相关的资料，才能走近文本，真正有所感悟。但当学生进入角色，在读中感悟后，才会很容易受到朱丹、大师和孩子们的感染。
这篇文章的文字，很华丽，对于本文重点的段落，如果要理解到一定的深度还是有困难的，需要老师的帮助和引导。在教学时，我采取了这样的方法：
1、资料补充，入情入境
在对话教学时，我抛出的第一个问题便是“朱丹在考场上拒绝演奏欢乐的乐曲，这到底是为什么？”学生马上能回答是因为当天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，但是如果学生对南京大屠杀没有了解，那他们是不能真正理解朱丹的这一举动的。于是，课堂上我适时补充南京大屠杀的资料，使学生了解故事的写作背景，能更快地走进课文所描绘的情境中，感受到朱丹的那一片爱国情。
2、以读为主，读中感悟
课文的25自然段，语言优美，在课堂上主要通过多形式的读，多层面的读，指导学生在文本语言中进行感悟。读出文中之意，读住文中之情。学生在理解课文语句后再把自己的情感融入朗读，读出人物心声。读使学生走进文本，感受到孩子们和朱丹一样怀着浓浓的爱国情。
3、扣住词语，感受笛声
笛声还是这样的笛声，词语还是这样的词语。学生先找到描写笛声的语句，再细细品读，把句子读薄，抓住句中关键的词语进行体会。通过读透“悲凉凄切、脉管滴血、如泣如诉”这几个词语，从而读懂朱丹的笛声，更读懂了朱丹的内心世界。至此，文本、师生、作者之间的心理交融得到较好的融合。
4、媒体使用，渲染情境
这是一篇情感性很强的文章。我选用了一组触目惊心的图片，向学生展现了南京大屠杀的血腥场面，在视觉上引起学生的震憾，在心灵上产生与人物的共鸣。()而之后木笛曲《江河水》，则更好地渲染了情境，并使语言文字的教学得到了一定的提升。
整堂课的设计较为流畅，但是因为缺少很细致的预设，在落实过程中就显得很粗糙，不到位，存在着很多的不足之处。那么，我也在想，怎样做好文本的研读，怎样抓住文本的重点词句进行问题或具体内容的预设，以此提高自己课堂的调控能力。这些都是值得深思的问题。就像如果能在滔滔江水中，只取出几瓢饮，但却饮得痛快，饮出蕴藏于水中之甘甜。当然这便是智者的境界了。
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