二、玩物而非丧志
不知道是因为先天的智慧呢，还是源于对围棋游戏最深刻的透视。著名的天才少年张说在年幼的时候面对棋局，他说“方如棋局，圆如棋子。动如棋生，静如棋死。”
这首诗可以有多重解读，但是唯有看破人生，看破生死，看破棋局，才是真正的棋道高手;所以，这看破了棋局的人就是天才，而且正是少年天才，后来的他成就了自己人生的巅峰。因为哲理，这首诗便从此超脱，但是，在棋迷的眼里，不仅仅是超然本身，而是因为，正是因为他看透了围棋的游戏的本来面目。
故事，可以这样源远流长起来，但是，因为附会而让围棋的光芒更高深莫测起来——这仙人的游戏，和会游戏的先哲。
是的，正是因为围棋本身的光环，让我们只能敬畏，而且在敬畏中莫名其妙的卑微;正是因为卑微和不求甚解，所以，围棋的光环总和人生如棋、世事如棋之类联想起来。而作为一种简单的游戏的围棋就这样被“集体意识”而强化、而神话……所以，当一种简单的游戏，却无法简单到被多数人认知的时候，不知道是该这种游戏高兴，还是为这种游戏悲哀。
好在历史见证时光的漫长，在对待围棋这种游戏的面前，我们的祖先对此进行了多角度、多层次、多方位的开拓。这种开拓，既是一种荣光，也是一种悲悯。但是，正是如此，围棋就这样源远流长，而直到新世界互联网时代开始了全新的井喷式爆发。
因此，敬畏和忐忑才是我们必须面对的，也是我们真实的写照。我们在“局”中，但是，我们不甘心仅仅是一枚“棋子”而成为傀儡。
“千古无同局”的格言，让我们感叹智识之短见;“予素不解棋”的苏轼，被发配海南闲赋的时候，竟然也可以“观棋达旦”;即使若本人这样的纯粹的草根棋迷也曾经没日没夜的捣鼓围棋;当然，开先河的棋迷更有刘禹锡式样的“暗覆一局”的惆怅，更有白居易般的“围棋赌酒到天明”的尽心;最著名的莫过于身为帝王的却能够消遣到自己制作“棋谱”的震撼——比如传世的宋太宗制作的棋谱“对面千里势”、“独天飞鹅”等“太宗弈棋三势”……
在围棋的游戏面前，我们只能满怀好奇的敬畏之心去面对，而且，我们总如痴如迷地忐忑着我们的智慧，在围棋的博大和精深面前，我们似乎仅仅好像触摸到一点点，便成就了一种永恒的念想。
著名的范仲淹面对棋局，突发“吾当著棋史”的豪言——想来正是因为面对冰山之一角的的神秘、面对无垠之未来，面对人生社会之磋磨后的情绪的自然流露。而这里，作为失意但不失望的文人他面对的不仅仅是游戏的范畴——在他的心中有一种只可会意的人生的透明和棋局的诡秘。
写到这里，不禁让我想起早年写的打油诗。“眺望夕阳外，心落山外山;水纹书华彩，楸枰更心间。”在这里，棋局已经不是棋局了;更多的内容超然了，所有的心思同样是在坪外之意耳非一言可难尽。所以，因为一种游戏而沉迷不稀罕，因为沉溺而不坠青云之志到是庆幸，因为灵魂出入棋艺本身才是真正的棋迷——他们在游戏中，他们更在游戏之外。他们借此玩物不丧志，才是真的格调。