12. 近代历史哲学这种把握世界绝对理念的一揽子雄心，对长篇小说的创作理念发生了致命的影响。尽管优秀的作家在自己的创作过程中也会因为对事物的偶然性、非理性因素感到迷惑，因此有逸出历史轨道的艺术冲动，但总体说来，1920世纪的长篇小说家基本是相信历史进而去寻求历史规律的一群大师，文学的历史化或者历史的文学化是他们自觉的使命，并且为此付出了艰苦卓绝的努力。这么说当然有些粗暴，希望我没有因此唐突大师。
13. 从解放到解体，长篇小说遭遇的尴尬是所有文体中最为严重也最为有魅力的事件。透过对一种文体经验的梳理，不仅可以为建立一种崭新的文化格局廓清歧路，更为重要的是，这种梳理最后必然会返回到我们的内心，有助于建立起我们与这个世界之间的意义关联。
14. 中国有句老话叫狗眼看人低，这意思是说某类无耻小人像狗一样趋炎附势、翻云覆雨。跟这句话形成互文的是契诃夫的《变色龙》，小说写了一个人眼看狗高的故事，警官奥楚蔑洛夫巡查到一条来历不明的小狗时前倨后恭：开始时骂作脏东西、垃圾，一旦知晓它有可能是将军豢养后，立即改口颂扬为漂亮、高贵。由此可知，狗在中国的命运实在是比窦娥还要冤：明明赤胆忠心死而后已的品格，却背负恶名蒙冤千载;明明是人的猥琐、下流，却都一股脑推到狗的身上与狗相关的词汇通常都不是什么好词儿。
15. 大约二十年前，当时中国最富影响力和创造力的一批学者、批评家，在我的批评观的通题下各自撰文纵论批评观、文学观，后来又以同题结集出版为《我的批评观》一书。名曰批评观，实则更多地是谈论某种可以作为理想的文学。此事此书集一时之盛，其影响之大难以细述。