在后来几天绕佛时，我也开始跟着师父的领诵开口念佛。我不再去关注其他人的声音，尽量只听自己的声音，慢慢沉浸到内心里，在心里想着一炷香燃起缭绕上升，一尊佛像带着慈祥的笑容出现。此时心里升起一种宁静的喜悦，忍不住会对着心里的佛微笑起来。我不知道这算不算也是一种妄想，因为修行的最高境界是连佛都该打破的。但那毕竟是最高境界，我现在肯定做不到。如果我不想着佛像，就会有别的世俗的妄想闯进心里，扰乱心绪。又想起宗行法师那天开示时说，观相念佛本身就是一种最基本的修习，那我就从这里起步吧。
就这样，在绕佛念佛中，我的心趋于平静。尤其是第二天下午，念佛到结尾时，连续几声轻轻地鸣磬之后，大家在等着诵《回向偈》，然后结束。可是领诵的常铭师父却突然的不发一声，大殿里顿时安静下来，寂若无人。几秒钟之后，我们才突然明白：啊，师父这是在带我们打坐呢。所有人就默默地静坐着……静默渐渐凝结成肃穆，真的是“此时无声胜有声”啊，那一刻我感到十分震撼!至今想起来，我依然能感觉到那股静穆的力量。几分钟之后，一声轻轻的磬鸣“叮~~”，师父悠缓地唱起“阿弥陀佛……”我们仿佛从梦幻般的远处被叫回，又轻轻地落到地面
在以后几天的念佛时，师父常常会在结束时带我们静坐几分钟，让念佛的静穆更加的沉淀下来。
三
佛七的前四天天气异常的好，好到不像冬天，阳光洒满庙宇。有时，师父们会带着我们在殿外由大雄宝殿、观音殿、弥勒佛殿和地藏王殿围成的院子里绕行念佛。我们象沐浴在祥和的佛光中，感受来自佛的温暖，念起来更觉得愉悦，心里没有一丝阴郁。佛七期间的每一次小小的变化，都体现出师父们用心的考虑，让我们所有人都能从中感觉师父们的慈悲，也让我们的信念变得更容易坚持。每想到这些，总会升起感恩的心。
佛七第五天是阴历十五，早课时宗行师父再次来到大殿，带着我们上大供，为亡灵度亡，为生者祈愿。
早课后，在徐敏居士的提醒下，我请了一盒蜡烛供在大雄宝殿前。可那天是阴天，凉风中还夹着星星雨点。15岁的小明居士和一位每天来拜佛的有些残疾的居士也帮着我一起点。可是蜡烛点了又灭，灭了又点，怎么也无法燃起“卐”字型的福光。后来一位年纪大的居士走过来帮我把桌子抬到廊下，才终于把蜡烛全部点燃。第一次供奉蜡烛，不太懂，请少了，只摆出单层的“卐”字。后来看到别的居士摆出双层的，还在“卐”中点了两朵“心花”，真是漂亮啊！不过，我那毕竟也是发自内心的供奉，那烛光也摇曳着我真诚的祈福，灯多灯少，佛不会在意吧。
第六天，整天的阴雨绵绵。我三次来宝胜禅寺，每次来都会下雨。似乎这是我和雨的约定：只要我来，雨必定到。也好啊，佛七期间，既有阳光又有雨露，本就是上天的恩赐，也可让人以这种方式和上天亲密接触，增加与它的感应。可我更期望一场天花乱坠的雪。第七天是阿弥陀佛的诞辰日，一场雪的加入将会是怎样的盛境啊！
20xx年元月7日，宝胜禅寺佛七的第七天，也是最后一天：阿弥陀佛的诞辰日。那天清晨雨停了，天气出奇的沉静，一上午都是“也无风雨也无晴”，连挂在树上的枯叶都纹丝不动。那天从山下来了很多居士，挤满了大殿的两侧，跟着师父诵经，上供，念佛，祈愿。
下午，绕佛过后，举行最后的圆满仪式。常铭师父跪在佛前，将所有祈愿的人和事一一诵念给佛听：xx省xx市xx路x栋xxx号xxx人，祈求xx事。祈愿的名单特别长，祈求的事也特别多：有为先人祈愿往生极乐的，有祈愿家庭幸福安康的，有祈愿冤亲债主往生极乐的，有祈愿生意资金回头的，有祈愿孩子找到好工作的......各种祈愿，我听着听着突然想起《世说新语》里，庾亮在寺庙里看到卧佛，说：“此子疲于津梁”，忍不住笑了起来。是啊，今天是阿弥陀佛的生日啊，也不让佛休息一天，我的佛呀，可不是又要累得躺倒了吗？大约过了半小时吧，常铭师父终于念完了，身材很有福相的他跪了半天，起身时竟差点没站稳。仪式结束后遇到常铭师父，我问候说：“师父今天辛苦了！”师父回说：“不辛苦。”此时，我对“不辞辛苦”又有了新解：辞，既可作“推辞”说，亦可作“言辞”解，所以，既不推辞辛苦，也不说辛苦，方为真的“不辞辛苦”啊！
祈愿名单念完，大雄宝殿的大门打开，发现阳光正穿过厚厚的云层照射下来，天晴了。以前曾多次听说，无论什么季节什么天气，一场法会圆满时，总会是阳光乍现。今日终于得见此景，心里也特别晴朗。虽然没出现天花乱坠的景象，有这阳光普照，呈现的也是祥瑞之象啊！我相信，对我们的虔诚，佛是真有感应的！
随后，在师父们有节奏敲击着的法器声和唱诵声中，所有的度亡的和祈福的牌位被化向佛国。
拜愿是佛七最后的仪式。这是七天来，让我感觉最愉悦的唱诵。
师父们和男居士站在佛像的左侧，女居士站在右侧。随着一声磬一声钟的伴奏，师父们唱诵一句“南~无~阿~弥~陀~佛~”然后叩拜；师父们叩拜时，我们站着唱诵一句：“南~无~阿~弥~陀~佛~”，然后叩拜；我们叩拜时，师父们起身唱诵一句：“南~无~观~世~音~菩~萨~”，然后叩拜；师父们叩拜时，我们又起身唱诵：“南~无~观~世~音~菩~萨~”，然后叩拜；师父们又起身唱诵：“南~无~大~势~至~菩~萨~”，接着再叩拜；我们再起身跟着唱诵“南~无~大~势~至~菩~萨~”，唱完叩拜；师父们又起身唱诵：“南~无~清~净~大~海~众~菩~萨~”，唱完再叩拜；我们起身跟唱：“南~无~清~净~大~海~众~菩~萨~”，唱完再拜。
婉转的旋律，真挚的声音，就这样在大殿里此起彼伏。我尽情地享受着这种殊胜的形式美和庄严美，整个身心都沉浸在快乐之中。这就是法喜啊！法喜，就是这样一种无以言表的美妙的喜悦吧。阿弥陀佛，此刻我更相信了，你的世界一定是极乐无比的！
回来后在网上搜索《拜愿》视频，发现这种左右侧轮流拜诵是《拜愿》的固定形式，不知是从何时开始的。我想，这种仪式的创立者必定有佛的加持，才会设计出如此具有艺术感染力和宗教感召力的拜愿仪式。 四
佛七圆满结束了。七天，虽然辛苦，但一天比一天快乐。这种体验在我是平生第一次，我必将终身难忘。临走前，去和宗行法师告别。法师说：你回去在网上搜一下《念佛思乡曲》，你会更有感触的。回来后，在网上听了这首《念佛思乡曲》。我并不陌生。在寺院的几天里，经常会在空余时间听到大殿里用播放机一直播放的念佛曲，和我们念唱得不一样，就感觉特别好听。那是以领唱合唱的方式唱诵的，一位高僧低沉质朴的一声又一声地唱着“南无阿弥陀佛”，第三段是众人合唱，接着又是高僧的唱诵。整首诵曲，就象是这位高僧正带领着众人跋涉在回乡的路上。那就是这首《念佛思乡曲》。这几天，我每天都在听着它，心也在跟着它走。是的，那片净土才应该是我最终的故乡，而且，我已经起航