散文阅读教学设计
一、不安分的 散文 文类
(一)从 文章 中被挤出
文章 这个词语，古今经历了一个 变性 的过程。
文章 原义是 色彩错杂，花文斑斓 ，在先秦，特指有文藻的文字写作。到西汉中
后期， 文章 与 儒学 、 儒雅 对举，含义接近现代所谓的 文学 ，指经、史、子著述之外的诗赋等文学作品。2
东汉末年至南朝，已明确区分出 有韵之文 与 无韵之笔 。后者约等于中国古代文 学史所讲的 散文 ，与 诗 对举，包括 古文 、 时文 以及科举文、官方使用的应用文等。 无韵之笔 ，仍是文学，它有暗示性和装饰性的特点。3暗示性，是指不把要表现的内容全部在文章表层展示出来，而是尽量克制，要依赖于读者想象的一种性质。这使汉语文章表达往往追求一种言不尽意、书不尽言，富有言外之意的效果。装饰性，是指文章表达强烈地追求着形式美，特别是音乐美。比如古代独占文坛六七百年的 四六文 (骈体文)就具有极度的装饰性，对句式、字数、音节乃至用典等方面都有比较严格的要求。 四六文 以外的文章也或多或少有着旬式、字数、音节等方面的装饰性追求。
延续到近代， 文章 一词，一直在两层含义上使用，或包含有韵之文，或只指无韵之 笔，总之是中国传统意义上的 文学 。
在现代，西方的文学观念传入，诗歌、小说、戏剧以及与中国传统一脉相承的散文，归 名到 文学 。但直到20世纪前半叶， 文章 一词，仍多与 文学 混用，夏丐尊《文章作法》4不少例子取自《红楼梦》《水浒传》，夏丐尊、叶圣陶合著《文章讲话》5 ，也时常出现李白、杜甫等古典诗词。
文章 变性 为 非文学 ，大概与叶圣陶提出的 普通文章 (普通文)很有关系。 其实国文所包的范围很宽广，文学只是其中一个较小的范围，文学之外，同样包在国文里还有非文学的文章，就是普通文 。6但 普通文 却也不包括通知、借条等应用文。从叶圣陶 就普通文章的道理跟读者谈谈 的《文章例话》看， 普通文章 指诗歌、小说、戏剧之外的文章，主体是广义的散文， 它事实上是一本有特色的散文批评之作 7。
1985年，张志公主编的《现代汉语》，明确提出 实用性文体 (实用文)。实用性文体 不是一般常说的那种 应用文 ，它与 文艺性文体 对举， 除了文艺性文体之外的， 都是实用性文体 。 各行各业都有自己处理各种问题的实用文。 81996年出版的《汉语辞章学论集》，张志公进一步将 主要诉之于情 的文学作品，与 主要诉之于理 的各种 应用性的文章 加以区别： 无论是政治的(宣传什么或反对什么)、科学的(介绍什么、说明什么、反驳什么)、社会交际的(公关)以及日常应用的(信、公文等)，都属于应用性的体裁。 9 实用性文体 、 应用性的体裁 ，就是现代意义上的 文章 ，或称实用文章。
一定要注意区分 古代文章学 和 现代文章学 。古代文章学，与古代文学大致重合，所讲的 章法 等，主要指文言散文，往往包括诗歌，以及从文章角度评点的小说、戏剧等，如金圣叹评点的《水浒传》、《西厢记》等。
现代文章学，是正在形成的一门学科，其研究对象是现代 实用文章 ，一般不包括作为文学文类的现代 散文 。
(二)在 文学 中被另类
从中外文学实践看，文学文类的划分，通常有二分法、三分法、四分法。二分法，指中国古代和古希腊分别出现的一种以有无韵律的文类划分。三分法，指发源于古希腊，按言说方式加以分类：叙事类、抒情类和戏剧类。这种分类发展为在西方通行的小说、诗歌和戏剧三大文类。10四分法，如弗莱提出的喜剧、传奇、悲剧和讽刺作品四分法11。自晚清以来，参照西方的三分法，结合自身的传统，我国形成了独特的四分法：诗歌、小说、戏剧和散文。
将散文视作文学的主要文类，这具有中国特色，也给我们的文学理论和语文教学造成了难题。
我国现当代文学理论，建筑在国外传输的基础上，与之大致相适应的文类，是小说、诗歌、戏剧。
现当代散文研究，问津者向来较少12。早年多是散文作家的经验谈或作品评论，如周作人、郁达夫等，这种情况一直延续到20世纪60年代，如杨朔、刘白羽等。以现当代散文研究为学问的，开风气者是林非《中国现代散文史稿》，后来者也多沿治史的路径，如范培松《中国现代散文史(20世纪)》和《20世纪中国现代散文理论批评史》等13。欢章《中国现代散文欣赏》、陈剑晖《现代散文文体论》、丁晓原《 五四 散文的现代性阐释》、傅瑛《昨夜星空 中国现代散文研究》等，侧重于对现当代散文作家作品的理解与评价。
中国散文理论话语的建构， 是从20世纪90年代末到新世纪才逐渐形成的 l4。李晓虹《中国当代散文审美建构》、王兆胜《真诚与自由 20世纪中国散文精神》、陈剑晖《中国现当代散文的诗学建构》，蔡江珍《中国散文理论的现代性想象》，李林荣《嬗变的文体》等，是近年值得关注的论著。但诚如研究者所言： 从整体上看散文研究还处在文学研究滞后的位置，亦步亦趋地跟随小说与诗歌研究艰难前行。 l5港台研究散文的也屈指可数，较有影响的，如不算余光中的话，有卢玮銮《不老的缪思 中国现当代散文理论》，郑明娳《现代散文纵横论》、《现代散文现象论》、《现代散文构成论》、《现代散文类型论》，张瑞芬《台湾当代女性散文史论》。
可以说，新时期中国散文的研究处于相当落后的状态。 l6中小学散文教学可资参考的，除孙绍振《文学创作论》等少量论著外，主要是孙绍振、钱理群、王富仁等文学专家在解读一些散文文本时所显现的解读方式。
一方面，散文是主导文类：一方面，散文理论研究缺位，散文解读理论几近阙如。这就是我国中小学语文教学所处的困境。
(三)在文类演变中 被剩余
散文并不是一种严格意义上的文体概念，它只是在文学实践过程中约定俗成的文类概念。 17 散文 的定义，向来用 排除法 。也就是说，凡是在文体上说不清、道不明的，就会被放进 散文 这个筐里。
在中国古代，骈文之外，便是 散文 ；韵文之外，都是 散文 。在中国现代，小说、诗歌、戏剧等，被称之为纯文学， 散文 则被称之为杂文学，文学作品中 除去小说、诗歌、戏剧之外，都是散文 l8。
在当代， 散文 的地盘被进一步挤压。凡是形成了文类规范，能指明文类特征的，逐渐从 散文 中分离出去，比如通讯、特写、报告文学、报刊言论文章、传记、演讲辞、科普小品、学术札记、寓言、儿童故事等。有些亚文类，如回忆录、序言、杂文等，尽管仍然赖在 散文 这个筐子里，但因其文类规范和特征逐渐明朗，往往也被当作相对独立的文类来对待。
在中小学语文教学中， 散文 特指 现代散文 19，它主要有两种所指：
(1)宽泛的：除去诗歌、小说、戏剧等 纯文学 和实用文章之外的，并剔除通讯、特写、报告文学、报刊言论文章、演讲辞、科普小品、学术札记等已经独立门户的亚文类之后，剩余下来的那些作品。
(2)紧缩的：在上述范围之外，进一步圈出回忆录、序言、杂文、散文诗等文体特征已比较清晰的亚文类，所剩余下来的那些作品；或者只收纳其中 文学性 较显著的一小部分，与仍 被剩余 的合并，统称为 文学性的散文 。