谢枋得《叠山集》版本源流考流传论文

2020-06-23实用文

  论文摘要:谢枋得生前杂著诗文六十四卷,称为《叠山集》。由于屡经战乱,散佚严重,存者无几。至明代由枋得同乡黄溥采集遗佚,成十六卷本,于景泰五年(1454)首次刊刻,后代刊刻之各种版本均由此本增删而成。《叠山集》的现存版本主要有十六卷本,二卷本,六卷本,五卷本,四卷本等。本文将一一介绍,并对《叠山集》的版本流传情况加以梳理,使其脉络清晰。

  论文关键词:谢枋得,叠山集,版本,流传

  谢枋得(1226~1289)字君直,号叠山,南宋弋阳(今江西省弋阳县)人,宋理宗宝祐四年(1256)进士。历任江东提刑、江西招谕使。防守信州,与元师战败,遁隐于建宁唐石山中。南宋灭亡后,元朝屡召,不应。后被强制送往大都,坚贞不屈,于元世祖至元二十六年绝食而死,葬于叠山。谢枋得生前著述颇丰,除《叠山集》外,今存世者有《文章轨范》、《唐诗解》、《千家诗》、《批点檀弓》和《碧湖杂记》。《叠山集》原本六十四卷,由于屡经兵燹,大多散佚,存者无几。本文试对《叠山集》版本流传情况加以考证。

  一.明代的版本及流传:

  元代藏书目录均无《叠山集》的记载。据明清各书目著录知,《叠山集》是在明朝景泰年间首次整理和刊刻,元代没有整理和出版。所以《叠山集》的版本刊刻和流传情况要从明代说起。

  《叠山集》首次刊刻是在明代宗景泰五年(1454)。此本前有刘儁序,后有黄溥序。半页十一行,行二十一字,黑口,四周双边,题“里生潭石黄溥编”。监察御史黄溥与谢枋得同乡,采辑枋得诗文若干篇,正其误谬,各以类归,为十六卷。卷一至三为诗、词调,卷四、卷五为书,卷六为序,卷七为记,卷八为墓志铭,卷九为说、跋,卷十和卷十一为启、状,卷十二为札、词、颂,卷十三为表,卷十四为疏,卷十五为文,卷十六为附录。并撰有序文一篇,附于书后。黄溥好友庐陵刘儁,亦为《叠山集》作序。张金吾《爱日精庐藏书志》著录:

  《叠山集》十六卷,明景泰刊本。刘儁序,景泰甲戌;黄溥后序,景泰癸酉,即是此本。此本于明宪宗成化二十一年(1485)被王杲翻刻。内容、卷数、版式均不变。

  明世宗嘉靖十六年丁酉(1537),黄齐贤重刻景泰黄溥本。此本半页十行,行二十字,细黑口,四周单边。瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》著录:《叠山集》十六卷,明刊本。宋谢枋得撰,……后有嘉靖丁酉古姚黄齐贤后序谓:“黄公所刻年久板毁,遂鸠工重刻之。”是为再刻本也。

  据本条著录知,嘉靖时黄齐贤因景泰时刻板年久毁坏,遂重新刻板印刷,且为之作序,说明此次重刻原因。此本内容仍与景泰黄溥本相同,但少黄溥后序(可能已经遗失),增黄齐贤后序。卷中有“汪士钟藏”、“铁琴铜剑楼”等藏书印记。此本在民国二十三年(1934),由上海商务印书馆影印,收入《四部丛刊续编》,书后附张元济跋。

  明代目录中著录十六卷本的还有:

  朱睦(木挈)《万卷堂书目》:《叠山集》十六卷,谢枋得撰。

  徐(火勃)《徐氏家藏书目》:谢枋得《叠山集》十六卷。

  焦竑《国史经籍志》:谢枋得《叠山集》十六卷。

  明世宗嘉靖三十四年(1555),揭阳林光祖为广信知府,又以景泰黄溥本为底本校刊行世,此本仅分上下二卷。所收诗文有诗六十八篇,书十一篇,启十二篇,婚启二十三篇,札十六篇,青词一篇,颂一篇,序七篇,记五篇,墓铭一篇,说二篇,跋三篇,功德表、疏、文共二十篇,附录胡一桂《上叠山书行实》,李源道撰《神道碑》,宋史本传,李养吾《读北行诗跋》,李仲栗、周岳祭文,李奎《请褒崇忠疏》。书首有王守元序。周弘祖《古今书刻》记载:《叠山集》广信府刻,即指此本。

  明神宗万历三十二年(1604),阳羡吴侍御又据林光祖本重刻于上饶。是本为六卷,前有江西按察副使方万山序,后有上饶县吏朱万春跋。此本编次混乱无序,错误较多,而且有依托之文,校订颇不精审。丁丙《善本书室藏书志》著录:此万历中阳羡吴侍御刻于上饶,前有江西按察副使鄣郡方万山序,后有上饶县吏濡须朱万春跋。其中忠斋之“留”误“刘”,《蔡氏宗谱序》末署“至元十五年广信后学谢某某谨序”,又第四卷列传、行实、神道碑、祭文,之后又为启、札、表、疏编次无叙,且有依托之文,校订似未尽善。有吴中柱函风馆藏书印,竹凉轩藏书中桂两印,更有徐虹亭釚印并跋云:“壬申七月,亡友雪滩叟,令嗣顾子德公名世和,来执贽於余,所见赠也。中有吴氏函风馆印,乃余妻之祖中柱公图记也。中柱为两宫保之后,藏书最富,今馆且鞠为茂草矣。”

  综上所述,明景泰黄溥本是《叠山集》的最早刻本;而后王杲和黄齐贤分别翻刻和重刻黄溥本;嘉靖三十四年的林光祖刻本也是以黄溥本为底本校刊行世;而万历年间的吴侍御刻本又是据林光祖刻本重订而来。可见,景泰之后刊刻的`《叠山集》均是由黄溥本增删而出。此外明代关于《叠山集》的著录还有:

  赵琦美《脉望馆书目》:《谢叠山集》一本

  陈第《世善堂书目》:《谢叠山文集抄》二本

  王道明《笠泽堂书目》:《谢叠山集》

  王圻《续文献通考·经籍考》:《叠山集》弋阳谢枋得撰

  以上著录均未注明卷数,遂不能断定具体指哪种版本,但由此可知《叠山集》在明代确实被多位藏书家收藏,流传不衰。

  二.清代的版本及流传:

  据清代张金吾《爱日精庐藏书志》、瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》及丁丙《善本书室藏书志》著录(上文已引,此不重复)知,景泰黄溥本、嘉靖黄齐贤本和万历吴侍御刻本在清代均被藏书家收藏。

  此外,嘉靖林光祖刻本,在清代也被收藏,有著录可证。彭元瑞《天禄琳琅书目后编》:《叠山谢先生文集》一函二册,宋谢枋得撰。……是本乃嘉靖中揭杨林光祖知广信府,以黄溥所校刊行,书首余姚王守元一序,与集不相应,其意欲刻《叠山批点》,读书而不果行耳。

  以上两条著录均指嘉靖林光祖刻本,说明此本在清代仍流传。

  清代又据明本增删刊刻《叠山集》,主要有以下几种版本:

  据《中国古籍善本书目》和国家图书馆网站上提供的馆藏信息看,清康熙年间刊有两个版本,一是康熙五十年(1711)宁淡斋刻本,此本收《谢叠山先生文集》六卷;二是康熙六十年(1721)谢氏蕴德堂刻本,此本是弋阳县知县谭瑄根据万历吴侍御刻本重刻为《谢叠山文节公文集》六卷,正文五卷,附录一卷,与吴本相比更为详备。嘉庆六年(1801)谢氏蕴德堂又重刻此本,正文仍为五卷,只附录编为外集三卷。

  乾隆四十六年(1781)修成《四库全书》,收《叠山集》五卷。此本以康熙六十年谢氏蕴德堂刻本为蓝本,加以刊削而成。《四库全书总目·别集类17》著录:《叠山集》五卷。编修汪如藻家藏本。……此本乃本朝康熙中弋阳知县谭瑄所重订,视旧本较为详备。枋得忠孝大节,炳著史册。《却聘》一书流传不朽,虽乡塾童儒,皆能诵而习之。而其他文章亦博大昌明,具有法度,不愧有本之言。观所辑《文章轨范》,多所阐发,可以知其非苟作矣。惟原本有《蔡氏宗谱》一首,末暑至元二十五年,其词气不类枋得,确为依托;又有《贺上帝生辰表》、《许旌阳飞升日贺表》,此类凡十余篇,皆似道流青词,非枋得所宜有,亦决非枋得所宜作,其为雁本误收,亦无疑义。今并加刊削,不使其乱真焉。

  四库馆臣在谢氏蕴德堂刻本的基础之上,删除了其中的《蔡氏宗谱》、《贺上帝生辰表》、《许旌阳飞升日贺表》等伪作十余篇,重新整理为五卷。卷一为诗、词,卷二为书,卷三为记、铭、说、跋、启,卷四为外集,卷五为附录。《四库全书》本与嘉靖黄齐贤本比较,黄本中卷十二的《荐父青词》、卷十四的疏和卷十五的两篇放罪文共十七篇,四库本除收卷十四中的《梅野起居疏》一篇外,其它均未收,应是四库馆臣所认定的伪作。

  道光二十八年(1848)泾县潘骏文刻《乾坤正气集》,收谢枋得文四卷,题为《谢叠山先生文集》。此本卷一为书、序,卷二为记、说、墓铭、跋、启、说、疏,卷三为启、札,卷四为表、疏、文、词。有谢枋得传记,无附录和诗(《乾坤正气集》所收作品凡专有诗集者均不再另收其诗)。此本在光绪元年(1875)、光绪七年(1881)、光绪十八年(1892)被重印。

  同治五年(1866)刻《正谊堂全书》收张伯行辑《谢叠山先生文集》两卷,卷一为书、启,卷二为序、记、墓铭、说、跋。有张伯行序和《宋史》本传。此本内容较少,两卷合计仅三十篇。民国二十五年(1936),由上海商务印书馆重刻,收入《丛书集成初编》。

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