读《德米安》有感4
步入奔三的年纪，似乎已经没有少年时犯了错误，生怕被人发现，藏着掖着的恐惧心理了，有的只是犯错自责懊悔，接着接受，下次还会再犯。哈哈哈，题外话。黑塞的这篇小说便是以少年辛克莱成长的历程为线索，一丝不苟地勾勒出主人公成长过程中的迷惘、纠结以及最后的豁然开朗式的解脱。通过辛克莱的视角，向我们传达出一种主题：成长，无非就是一次又一次的选择。而因为选择的繁冗芜杂，从而导致选择过程的痛苦。而这种痛苦，恰恰是自我存在的一种指证，更是尝试接纳多面自己的必由之路。
正如开篇所说："我只是尝试着过自己要的生活。为何如此艰难呢？"这便道出了我们成长的过程中，在选择自己的道路时，从来不曾有人真正成为他自己。所幸的是，在我们不知如何抉择时，总是有引路人给我们指引方向，从而让我们不至于迷失。
小说开始于辛克莱的小学时代，10岁左右的孩子已体会到学校、家庭和教会所描述的世界与客观社会的巨大差别，知道自己的目标是要进入"光明而纯洁，慎重而有秩序"的世界。"但是要达到这个目标的路还很长",在这个过程中，他受到很多煎熬。比如，在开始受到克洛摩的威胁挑衅，还有把钱偷给克洛摩，以期堵住他的嘴，去圆自己偷苹果的事实。然而，这种举动不但没有缓解他的焦虑，反而使其内心更加忧虑、纠结、痛苦，以致快精神崩溃。这个时候，精神导师德米安出现了，使得辛克莱慢慢从自身愧疚感中解放出来，也慢慢试着接受自己，从以往家庭、宗教所设置的"好孩子"形象之中解脱出来，明白两个世界的存在是合理性的，并且接受了它们。不管是光明还是黑暗，只要听从自己的内心，一切都变得豁然开朗。
在某种程度上，德米安可以说是作者灵魂的工程师与指引者。他从反面去论证该隐的故事，从而打开了辛克莱认知的新大门，让他慢慢认识到内心两个世界存在的真实性。一方面，他深受出生环境的影响，被束缚在光明世界的一端，另一方面，他内心潜意识又有向恶的倾向。但由于世俗的圭皋，使得他不能正视自己内心的魔性的一面。也正因为种种限制，辛克莱在自由选择做自我的成长路上举步维艰，内心挣扎痛苦不堪。如果在善与恶之间进行选择，更好地做自我，这是黑塞给辛克莱的选择，又何尝不是给我们的选择？
所幸的是，辛克莱在自我与他人的引导下，慢慢认识自我，接纳自我，成为自我。这个过程并不容易，黑塞用鸟和蛋壳的比喻来揭示选择过程中人与世界对立的艰难处境："鸟从蛋里挣脱出来。蛋即世界。谁要想出生，就必须摧毁一个世界。鸟飞向上帝。上帝叫阿卜拉克萨斯。"这个比喻其实道出了人与世界的关系，人若想真正做好自我，体现自身个性，那就要从这个固有的凡俗世界挣脱出来，在不断的历练当中丰富自我。这个过程意味着很多艰难的选择，这也是黑塞对于成长过程问题的思索。
这一小说之所以风靡世界，不仅仅是在于黑塞揭示了少年辛克莱人生路上蹒跚的艰难，更主要的是生动刻画了人在面临纷繁芜杂的世界时，做选择的焦虑与彷徨以及由此引发的一系列哲学思考。从更实用的角度来说，它引导着广大青少年在成长路上要艰难历练，拥有智慧，进行正确的选择，做最真实、最自我的自我。
读《德米安》有感5
这是我第三次看赫尔曼·黑塞的书。充斥着全书的自我独白，或者说内心戏，就是黑塞目前给我留下的最深刻印象。《悉达多》如是，《德米安》也如是，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》也不例外。与其说《德米安》是小说，不如说它是心理散文。《德米安》有情节，但黑塞的侧重点不在讲故事。他的小说像一本文学化的哲学书——不依靠环环相扣的论证，而依靠心理感受来传递哲理。如果要用一句话概括《德米安》，那我的回答是这样：一部在"同道者"帮助下剖析和寻找自我的"梦游者"成长散记，有强烈的象征意义。青春成长是它的外衣，追寻自我价值的哲思是它的内核，宗教意象和梦境是它的血肉，而变化，是它的骨骼。
哲理性、象征性、寓意性甚至梦幻性都是《德米安》给读者留下的特质。这些特质来源于主人公大段的内心独白，来源于大量宗教意象的运用。这让我想起了但丁的《神曲》（黑塞对神曲中的"贝亚特丽斯"也有化用，把她作为理想情人的象征）。当然，主人公辛克莱眼中的宗教并不是传统的充满光明的基督教，而是以阿布拉克萨斯（天使与恶魔的集合）为代表的，集合了善与恶、传统与叛逆的全知全能的上帝。在《德米安》里想要完成而没有完成的，就是把光暗世界的整合。
翻一下《德米安》的目录可以发现，本书的结构是由宗教意象串联起来的，非常清晰。这既是由《德米安》的半自传性质所决定的，又源于它大段散文化的内心独白。一方面，黑塞本人受到基督教的深刻影响，信仰与救赎问题是每个人成长过程中绕不开的话题，在一战过后迷茫的欧洲青年（The1lost1generation）身上体现得尤其明显；另一方面，一部文学作品要供人阅读，就不可能全是个人心中的自言自语，必须要有一个相对清晰的逻辑将它串联起来成为一个整体，结构往往发挥了这一功能。因此，宗教意象一方面充当了串联全文结构的`清晰线索，另一方面，也为解读作品寓意提供了一个相对明确的切入点。
《德米安》的结构是一个开放的环，光明与黑暗两个世界的象征着普遍的人生图景，我们要做的就是尝试融合它。当世界的分裂日益明显，当少年辛克莱遇见了恶霸克罗默，从充满光明的伊甸园里出来的时候，故事就开始了。小说，哪怕是散文化的心理小说，也是开始于变化的。无论是作者还是读者都不会喜欢一成不变的生活。而德米安，就是那个引导变化的人。他解决了克罗默的麻烦，把该隐塑造为一个被人尊敬的反叛者，推崇死不悔改的强盗，把辛克莱的三观刷新了一遍：尽管在理智上并不完全认同，辛克莱的梦境反映了这些话对他的深刻影响。在"鸟奋争出壳"这一个经典的章节之前，辛克莱都充当了一个相对被动的角色，他依靠外力（克罗默、德米安、皮斯托留斯）走出自己的小世界，怀着成长的困惑、青春期对性爱的迷茫，像一个梦游者一样，慢慢找到自己的信仰，并形成一套自己对世界的看法。直到他破壳而出，他虽然不知道自己应该走哪一条路，但是他知道自己应该走的路不是他父母的，不是皮斯托留斯的，和德米安也不一样。这是一条代表着变化的路，极端到需要跳下悬崖和天上的星星融合。的确，辛克莱爱着德米安和夏娃夫人，那是一种混杂着情欲和信仰的迷茫的爱（在小说结尾，我曾一度以为辛克莱要和夏娃夫人上床），但他的人生还要前进，他不能停留于此。所以，在最后的最后，德米安像一阵幻影似的消失了，消失在战争中，消失在他扮演"正常人"的尝试中，消失在变化中，消失在辛克莱的记忆里。德米安是辛克莱经过美化的手制的偶像，似真似幻，因此独一无二。