而在这个悲剧“场”中，人人似乎都逃脱不了“错位”的悲剧，老船夫的错位显然更加明显。在小说中老船夫始终为翠翠担心，尤其是从天宝提亲之后，老船夫一直焦虑而且不断加深，怕翠翠会走她母亲的老路，因此他为了避免这一悲剧的发生，瞒着翠翠采取了很多行动，但是这些行动是以一个错位为前提的，翠翠和傩送初次交往的过程中老船夫是不在场的，这种不在场实际上就使得他心中的翠翠和实际的翠翠存在某种不一致性。老船夫介入翠翠的情感生活是在天宝求亲之后，这造成了老船夫和翠翠之间存在着一个无法逾越的障碍，即老船夫并不知道翠翠心中已经有了傩送。因此，作者写道：“祖父呢，可以说一切都知道了的。但事实上他又却是个一无所知的人。”在老船夫去世前，翠翠对老船夫既有着很深的依恋也有着很深的误解，这种误解在小说里的集中表现就是翠翠做了一个离家出走的白日梦，小说的叙事基调也由此变得深沉。在天宝死后，作者更是在小说中写到老船夫的“多此一举”，老船夫在找傩送的时候自我表达语焉不详，所以傩送根本不明白他奇怪的试探究竟是什么意思。
从上文的分析我们可以看出，在翠翠的生命中正是由于种种错位，使得她和围绕她的所有人都不可避免地陷入悲剧之中。小说中的几个主要人物，如傩送、天宝、顺顺、老船夫错位的根本原因在于，翠翠身上隐含着一个根本的错位：她的心性是天然的，是属于自然的，她从未有什么心机，因此她并不会处理社会生活中人与人之间的情感关系;同时，她周围的人都有着丰富或较为丰富的社会经验，和他们交往时便发生了一系列的错位，但这些错位构成的情节逻辑又是这样的完整，于是整个悲剧之所以具有打动人心的美学价值，其实归因于这层内在的推动力。这也就是为什么和翠翠发生联系的人都要陷入悲剧之中，而这个错位却又是终极的，是人的自然性与人的社会性之间的矛盾，因而也是人性的错位。 从《边城》中我们可以发现大量由错位而导致的悲剧，这些错位之间存在复杂的关系，却又是一个有机的整体。在小说的结尾，游离于这两个家庭之外的又和翠翠有某种联系的杨马兵也陷入一个“不由得令人苦笑”的错位情境中，他曾经“牵了马匹到碧溪来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会”，可是翠翠母亲的唯一后代却不得不依靠他生活，小说中说他“成为这孤雏唯一靠山唯一信托人”。在小说的最后，翠翠又回到了单一的生活，但是“圮坍了的白塔”可以“重新修好”，经历了种种错位的生命却无法再修复。翠翠的生活似乎仍然如小说开头那样单一，但是她的心灵很难再简单。因此，小说中的种种错位实际上是这部小说悲剧性构成的要素，而翠翠本人也在这一悲剧中成长，在一个开放式的结尾中等待…… 参考文献
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