二、分析《城市》反现代性
卡扎菲是一个有争议的人物，世人对他的评价是毁誉参半。在一些人的眼里，他是“大救星”、“民族英雄”、“革命领袖”;而在另一些人的眼里，他是“狂人”、“疯子”、“恐怖主义支持者”。但不管是他的支持者和反对者，都不得不承认这样一个事实：卡扎菲领导这个大约有六百万人口的国家摆脱了贫困，1981年，利比亚人均国民收入达到1.l万美元，成为非洲最富裕的国家，即使在遭受西方经济制裁多年后，也是非洲生活最富裕的地区之一，国民享受义务教育和完善的医疗体系。
卡扎菲小说的价值，主要是它体现了利比亚社会剧烈变化，以及相应的情感、思考、情绪的剧烈变化。利比亚的现代化过程非常短，是从部落制社会，一下子跨越到现代化社会，其社会生活的各个方面都会发生极大的改变，卡扎菲那一代人，他们的情绪、思想都处于非常激荡的状态。
《城市》是卡扎菲对何为城市以及城市曾经为何的全面探究，你可以在这里发现许多你以前认为是理所当然的结论受到了颠覆。在经历了诸多变故之后，城市仍然是人类文明最集中的代表。正如《城市》开篇所说：“城市是人类文明的典型产物，在这里展现了人类所有的成就和失败。公共建筑、纪念碑、档案馆以及公共机构就是我们的试金石，通过它们的检验，认为的文化遗产得以代代相传。我们塑造了城市，城市也塑造了我们。”相信任何关心人类命运，对人类文明史感兴趣的人，都会从中得到感悟。
卡扎菲对城市生活的批判，集中在这样三方面：一是“每样事物都会有尘世生活所要求的物质价钱”，这里所批判的是资本主义及其价值观念，即将金钱作为衡量一切的标准;二是城市生活的符号性与抽象性，人们借以辨别个人身份的只是“号码”，而忽略了人们之间社会关系的丰富性;三是城市生活方式对传统乡村生活方式的破坏，主要是“陌生人社会”对 “熟人社会”的破坏，人们疏离了传统与亲情，置身于荒漠一样的城市生活中，在卡扎菲看来，这是一种扭曲的、不自然的生活方式。
卡扎菲对城市抱有极大的不信任和厌倦情绪，好像那就是一座巨大的监狱。“城市生活由其本性所决定，它的目的就是功利和机会，它的道德就是虚伪。”他痛恨城市生活到令人发指的程度，几乎把人世间的所有罪恶，都归罪于现代工业文明。他用多而复杂的细节，控诉了城市的各种缺陷，明显能看出他的不安全感。 在这个牧民占农业人口一半的国家，大多数人口居住在乡村的部落。卡扎菲认为，只有乡村的生活才是人们应该的存在状态。城市在他的认识里，就是资本主义所有罪恶的体现。他说“每样事物都会有城市生活所要求的物质价钱”，反对这种金钱标准。凡是城市的东西，都是使人堕落的，不可理喻的。“城市生活纯粹是一种蛆虫似的生活。人在其中毫无意义、毫无见解、毫无思考地活着和死去。在城市里没有自由，没有舒适，也没有清静。”
不晓得这样的感受是否来自他在伦敦留学时的印象。至少在卡扎菲进入班加西时，利比亚的城市化和现代化，还没有他说的那样发达。但他的确厌恶这种自己无法掌控的生活。
他反对城市的原因之一还有，汽车会撞死人。这些看来离奇的观点，却是卡扎菲在文中大声疾呼的重点。他并不认可这样的生活方式。但事实上，在推翻伊德里斯之后，他需要带领利比亚走上现代化之路，需要真正地去迎接现代工业文明，至少他们那里的油井需要。然而，他对这种文明却抱有极大的不信任感和恐慌感。
从《城市》这篇文章可以看出，卡扎菲对城市中的现代文明怀有十分猛烈的恐慌和厌烦感。在他看来，一座座城市就像是一座座很大的牢狱，任何时间都可以让人窒息。从“在现代化城市中，许多人对你的尊重不如墙壁来得更真切”这句话可以让人看出，卡扎菲非常不相信人与人之间的关系。另外，对于复杂的社会形态关系他也抱有十分不满意的举止神情，他甚至会觉得，在他掌控的国度里，纵然有犯人罪，也是由于那一个人还不认识他。