早在七十年前，冰心敬仰胡适，原是五四时期一般年轻人共有倾向，不足为奇。事隔七十多年，几经沧桑，诸多磨难，胡适给予她留下的记忆，还是那样明亮地闪烁着究其因，乃在于他们对五四时期所倡导的科学与民主的思想，有着共同的认识，执著的追求!冰心老人在1992年第二期《随笔》上发表的《‘孝’字怎么写》一文，可说就是一篇鲜明有力的佐证该文的开头是这样写的：
记得我母亲逝世的时候，我们家得到的许多奠仪中，有不少捆的金银纸箔。我们家供祖从来都不烧纸，因此那些纸箔都捆着放在一边。有一天一位长辈来了，看见母亲灵前只烧着一炉檀香，灵桌前连一个火盆也没有，金银纸箔也没有被叠起焚化，他心里大不以为然，出去就对人说：“人家都说谢家孩子孝顺，我看他们连‘孝’字都不知道怎么写!”听到这句话的另一位长辈又把这话传给我们，我们只有相对苦笑。
如果把这一段话，略与胡适在1919年11月发表的《我对于丧礼的改革》(《新青年》第六卷六号)一文相对照，便可一目了然。1918年11月23日，胡母病殁于安徽绩溪上川。胡适在文中说：
我在京时，家里电报问“应否先殓”，我复电说“先殓”。我们到家时，已殓了七日了，衣衾棺材都已办好，不能有什么更动。我们徽州的风俗，人家有丧事，家族亲眷都要送锡箔、白纸、香烛;讲究的人家还要送“盘缎”、纸衣帽、纸箱担等件。锡箔和白纸是家家送的，太多了，烧也烧不完，往往等丧事完了，由丧家打折扣卖给店家。这种糜费，真是无道理。我到家之后，先发一个通告给各处有往来交谊的人家。通告上说：“本宅丧事拟于旧日陋俗略有改良。倘蒙赐吊，只领香一炷或挽联之类。此外如锡箔、素纸、冥器、盘缎等物，概不敢领，请勿见赐。伏乞鉴谅。”这个通告随着讣帖送去，果然发生效力，竟没有一家送那些东西来的。