白居易这样安排，并非没有深意。同样取材于李、杨题材，宣称要歌颂这一世间“罕有”之情的清代洪昇《长生殿》，即与《长恨歌》迥异。《长生殿》或叙梦中相会有期，或安排仙界重圆，写得悲悲喜喜，悲喜交集，大大淡化了现实痛苦。例如第45出“雨梦”:
[(玄宗)睡介]……
[生(玄宗)作醒看介]你二人是哪里来的?
[小生、副净]奴婢奉杨娘娘之命，来请万岁爷。
[五般宜]只为当日个乱军中祸殃惨遭，悄地向人丛里换妆隐逃，因此上流落久蓬飘。[生惊喜介]呀，原来杨娘娘不曾死……[小生、副净]为陛下朝思暮想，恨萦愁绕，因此把驿庭静扫，[叩头介]望銮舆幸早。说要把牛女会深盟，和君王续未了。
[生(玄宗)泪介]腾为妃子百般思想，那晓得却在驿中。你二人快随朕前去，连夜迎回便了。
俞平伯从“只为当日个乱军中祸殃惨遭，悄地向人丛里换妆隐逃，因此上流落久蓬飘”引出隐事“新说”，认为诗中隐藏了“皇家逸闻” ② ，是把艺术情节的合理虚构误为真实。若按洪昇之意，本是作为一种假设，目的在于为梦中相会提供可能性，属于唐明皇梦中的合理“想象”。洪昇在《长生殿》中提供这种虚构的希望，是和他“要使情留万古无穷”这一主要创作目的一致的。第50出“重圆”进一步使希望具体化:
[双调引子·谒金门][净扮道士上]情一片，幻出人天姻眷，但使有情终不变，定能偿夙愿。……
[老旦(嫦娥)引仙女，执扇随上]……不想天孙怜彼情深，欲为重续良缘。要借我月府，与二人相会，太真已令道士杨通幽引唐皇今夜到此，真千秋一段佳话也。只为他情儿久，意儿坚，合天人重见。……