[第一环节，师简介写作背景、文体知识导入新课]
师：标题“赤壁赋”其实可以理解为“赋赤壁”，用“赋”的形式写赤壁。假设我们同学游览了赤壁，让你们来写赤壁，你们觉得可以写哪些内容?
生(杂然答道)：自然风景、历史人物┅┅
师：那么，《赤壁赋》有没有写自然风物和历史人文?如果有，请找出相关段落。
生(杂然答道)：第一段写自然景观┅┅
师：同学们齐读第一段。(生齐读。)那么有没有写历史人文的?
生(杂然答道)：第三段前半部分写历史人文┅┅
师：同学们齐读第三段。(生齐读)
师：文学中，写景目的是为了什么?
生3：抒情。
师：还有什么?
┅┅
师：同学们翻看课本第28面的单元提示。
生(齐声)：抒情、说理。
师：抒情多是贯穿全文，说理主要在哪些段落?
生(齐声)：第三段后半部分和第四段。
师：可见本文是以“景-情-理”(板书)来谋篇布局，因景生情，缘情悟理。
[第二环节，整体感知]
师：抒什么情?请同学们从文中找出体现作者情感变化的三个字，理清作者的情感变化过程。
生(杂然答道)：乐-悲-喜。
师：对。“饮酒乐甚”、“托遗响于悲风”、“客喜而笑”。
师：说什么理?古人说这里有“客三悲”“苏子二论”，请同学们从第三段中找出三悲。换言之，第三段有哪三层意思?可以先找出三个关键句。
生(杂然答道)：“而今安在哉”、“哀吾生之须臾”、“知不可乎骤得”。
师：“而今安在哉”是古今对比生悲;“哀吾生之须臾”是人生苦短生悲;“知不可乎骤得”是理想与现实矛盾生悲。(板书)
师：“客三悲”体现了苏轼在失意时怎样的思想?
生4：消极的人生观。
师：对。面对短暂的生命、面对无常的人生流露消极悲观的人生观，同时认为历史英雄人物终归化为陈迹，世间万物不过是过眼云烟，都将随着岁月的流逝而风流云散。否定历史、否定一切，流露道家的虚无主义思想。
师：同学们齐读第四段，说说“苏子二论”指的是什么?可先将第四段分为两层，该分在哪里?(生齐读第四段)
生5：分在“而又何羡乎”后。
师：对了。第一层是针对上文的哪一句话展开驳斥，提出“何羡论”?
生(齐声)：羡长江之无穷。
师：第二层在“不必羡慕”、一切随缘的基础上，提出“共适论”。不属于你的莫强求，属于你的尽情享用。
师：这两层是什么关系?
生(齐声)：递进。
师：“苏子二论”体现了作者怎样的人生态度?
生(齐声)：豁达乐观的人生态度。 [第三环节，深入探究]
师：苏轼由失意到超脱、由“羡”到“何羡”的转变，这个心路历程他整整走了四年。在这个超脱转变过程中，看问题的角度改变起了很关键的作用。同学们一起看第四段“何羡论”部分，作者给我们提供了哪两种看问题的角度?
生(齐声)：“变”与“不变”。
师：客主分别是从什么角度看问题?
生(杂然答道)：客是从“变”的角度看问题，主是从“不变”的角度看。
师：因为拘泥于“变”的角度，客消极悲观;因为换个“不变”的角度，看问题的角度多了，于是苏子超脱进入豁达的人生大境界。多角度看问题能使人豁然开朗、心胸开阔，从而进入豁达乐观的人生大境界。《兰亭集序》中王羲之批判庄子“一生死，齐彭殇”的消极生死观，认为“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作”，试问庄子是从什么角度看生死问题，王羲之又是从什么角度看生死问题?